本文的研究圍繞馬爾庫(kù)塞審美救贖思想,首先分析其邏輯起點(diǎn)——工具理性對(duì)資本主義社會(huì)的滲透過(guò)程。然后具體分析馬爾庫(kù)塞緣何提出及如何實(shí)現(xiàn)“審美救贖”。最后結(jié)合馬克思主義的觀點(diǎn),從批判的角度對(duì)馬爾庫(kù)塞的“審美救贖論”作出評(píng)價(jià)。本文第一章,主要探討資本主義誕生之初,從意識(shí)形態(tài)的主要領(lǐng)域西方宗教改革入手,以馬克斯·韋伯社會(huì)學(xué)著作《新教倫理與資本主義精神》為藍(lán)本,結(jié)合他的其它著作,探討為什么資本主義在形成發(fā)展之初,就深深的烙上了“工具理性”的標(biāo)志。闡述主要圍繞三個(gè)方面展開(kāi),即新教倫理的合理性促使資本主義精神——工具理性?xún)?nèi)化為資本主義社會(huì)的核心精神。其次論述由于工具理性的科學(xué)“祛魅”,使得宗教非理性化,逐漸退出世俗生活并失去在價(jià)值領(lǐng)域統(tǒng)攝整個(gè)社會(huì)的力量。最后討論的是由于價(jià)值領(lǐng)域出現(xiàn)的分化,導(dǎo)致工具理性對(duì)價(jià)值理性的滲透,并最終代替價(jià)值理性,成為整個(gè)資本主義社會(huì)的核心價(jià)值。這一部分的論述主要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開(kāi),從馬克斯·韋伯思想入手,試圖論證馬爾庫(kù)塞工具理性批判理論的來(lái)源及線索,為第二章進(jìn)一步闡述馬爾庫(kù)塞審美救贖思想的產(chǎn)生闡明背景及原因。本文第二章承接第一章的問(wèn)題,分析馬爾庫(kù)塞對(duì)工具理性的批判理論,主要圍... 

【文章來(lái)源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、問(wèn)題的提出
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究的思路
第一章 工具理性的“合理化”進(jìn)程及現(xiàn)代性緣起
    第一節(jié) 宗教的合理化——理性禁欲主義
        一、“韋伯命題”
        二、理性禁欲主義
    第二節(jié) 社會(huì)合理化與文化合理化
        一、新教倫理的顛覆：社會(huì)合理化
        二、文化合理化與價(jià)值分化
    第三節(jié) 社會(huì)的工具理性化
        一、現(xiàn)代性困境：工具理性與價(jià)值理性的沖突
        二、工具理性主導(dǎo)下的社會(huì)
第二章 馬爾庫(kù)塞的審美救贖論
    第一節(jié) 邏輯起點(diǎn)：發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的批判
        一、技術(shù)合理性控制的社會(huì)
        二、極權(quán)主義統(tǒng)治下的“人”：?jiǎn)蜗蚨?br>        三、“額外壓抑”
    第二節(jié) 救贖與藝術(shù)
        一、救贖的“法蘭克福學(xué)派”語(yǔ)境
        二、為什么是“藝術(shù)”
    第三節(jié) 審美如何救贖
        一、起點(diǎn)：審美形式
        二、條件：新感性
        三、實(shí)現(xiàn)：“人”的解放
第三章 馬爾庫(kù)塞思想的再思考
    第一節(jié) 審美救贖論與《手稿》
        一、《手稿》的過(guò)度闡釋
        二、試圖將《手稿》論證為馬克思所有著作的“中心論題”
    第二節(jié) 審美救贖論與弗洛伊德學(xué)說(shuō)
        一、愛(ài)欲解放論的提出
        二、對(duì)馬爾庫(kù)塞“愛(ài)欲解放論”的思考
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]論《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》在馬克思主義哲學(xué)形成中的作用——兼論馬爾庫(kù)塞與弗洛姆對(duì)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的曲解[J]. 黃冬華,韓浩.  世紀(jì)橋. 2011(05)
[3]試論猶太啟蒙思想家的彌賽亞觀[J]. 張禮剛.  河南社會(huì)科學(xué). 2010(06)
[4]從意識(shí)形態(tài)批判到“后技術(shù)理性”建構(gòu)——馬爾庫(kù)塞技術(shù)批判理論的現(xiàn)代性詮釋[J]. 張成崗.  自然辯證法研究. 2010(07)
[5]論馬爾庫(kù)塞對(duì)歷史唯物主義理論人本主義化的理解——對(duì)馬爾庫(kù)塞《歷史唯物主義的基礎(chǔ)》的文本學(xué)解讀[J]. 王雨辰.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2010(02)
[6]愛(ài)欲解放和感性解放——馬爾庫(kù)塞和馬克思關(guān)于人的解放理論比較[J]. 劉興章.  吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(05)
[7]個(gè)體自由與藝術(shù)拯救——馬爾庫(kù)塞論現(xiàn)代藝術(shù)[J]. 楊曉蓮.  外國(guó)語(yǔ)文. 2009(04)
[8]論馬爾庫(kù)塞的解放美學(xué)[J]. 張之滄.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2007(05)
[9]審美形式:在異化與本真之際——馬爾庫(kù)塞論藝術(shù)的政治功能[J]. 黃文杰.  南京社會(huì)科學(xué). 2006(10)
[10]馬爾庫(kù)塞審美哲學(xué)論綱[J]. 黃文杰.  西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2005(03)



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