《易經(jīng)》思想傳統(tǒng)的基本特征是義理與象數(shù)的雙向互詮。如何理解義理跟象數(shù)的關(guān)系是易學詮釋的出發(fā)點。在易學傳統(tǒng)中,象的基本含義是征象,它處于無形的道跟有形的物之間,并作為"中介"在兩者之間體現(xiàn)出某種對應(yīng)關(guān)系。征象不同于形象,它乃是時間之象。正因為如此,卦象才有吉兇可言,也才能夠指點出處事之道。由于象不是存在（"是"）,它所給出的并不是道的本質(zhì),也因此,象跟道之間總有某種錯位,但這并不意味著兩者之間的對應(yīng)是任意的,相反,要獲得對道之象的把握,要超出有形之物而觀摩到其背后的形上之道,需要克服人的主觀任意性。這就需要感通,感通既是觀物取象的內(nèi)在可能性,也是圣人之為圣人的樞機。 

【文章來源】：南京大學學報（哲學·人文科學·社會科學）. 2020,57(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、易象與易道的關(guān)系
二、易象何以能夠“彰往察來”
三、取象與感通


【參考文獻】：
期刊論文
[1]概念化思維與象思維[J]. 張祥龍.  杭州師范大學學報(社會科學版). 2008(05)



本文編號：3204357