關(guān)于對(duì)象如何在意識(shí)領(lǐng)域構(gòu)造的問(wèn)題,從邁農(nóng)到胡塞爾所走的是一條不斷完善不斷前進(jìn)的道路。如果說(shuō)邁農(nóng)提出了客觀時(shí)間的分析立場(chǎng),那么胡塞爾則在邁農(nóng)客觀時(shí)間的基礎(chǔ)之上又提出了內(nèi)時(shí)間意識(shí)的分析視界,從而完整地刻畫(huà)了對(duì)象是如何解決客觀時(shí)間和內(nèi)時(shí)間之間的矛盾在意識(shí)領(lǐng)域中構(gòu)造出來(lái)的問(wèn)題。邁農(nóng)第一次破天荒地提出了用時(shí)間來(lái)劃分對(duì)象的觀點(diǎn),以對(duì)象的時(shí)間相位、感知行為和感知內(nèi)容作為對(duì)象構(gòu)造過(guò)程的三個(gè)基本要素（當(dāng)然胡塞爾那里也以這三個(gè)要素為基礎(chǔ)）,提出了更高級(jí)次的對(duì)象只有借助于不被分配的對(duì)象才能被表象的論斷。由于缺失內(nèi)時(shí)間這個(gè)根本性的研究立場(chǎng),邁農(nóng)時(shí)間維度上的對(duì)象理論存在著嚴(yán)重的缺陷和不足,這也促成了胡塞爾內(nèi)時(shí)間分析視角的提出。胡塞爾從內(nèi)時(shí)間意識(shí)的立場(chǎng)出發(fā)提出了連續(xù)統(tǒng)理論著手解決。但是由于外在對(duì)象屬于外在世界和客觀時(shí)間,而意識(shí)領(lǐng)域是不同于外在世界的獨(dú)特領(lǐng)域,同時(shí)具有內(nèi)時(shí)間的特點(diǎn),因而外在對(duì)象在內(nèi)在意識(shí)中的構(gòu)造,就面臨著難以避免的內(nèi)在矛盾。這樣,如何把外在時(shí)間轉(zhuǎn)化到內(nèi)時(shí)間之中,實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一,就成為解決對(duì)象構(gòu)造問(wèn)題的關(guān)鍵。胡塞爾認(rèn)為,無(wú)論是外在對(duì)象的客觀時(shí)間亦或是意識(shí)世界的內(nèi)時(shí)間,既然它們都是時(shí)間那么就應(yīng)當(dāng)具有某種... 

【文章來(lái)源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
論文摘要
ABSTRACT
目錄
導(dǎo)言
第一章 邁農(nóng)時(shí)間維度上的對(duì)象劃分理論
    第一節(jié) 邁農(nóng)意向性維度上的對(duì)象理論
        一 對(duì)象領(lǐng)域的邏輯論證
        二 意向性維度上的對(duì)象理論的內(nèi)容
    第二節(jié) 邁農(nóng)時(shí)間維度上的對(duì)象理論
第二章 胡塞爾對(duì)邁農(nóng)時(shí)間對(duì)象理論的批判
    第一節(jié) 胡塞爾對(duì)邁農(nóng)時(shí)間對(duì)象理論的考察
    第二節(jié) 胡塞爾對(duì)三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的考察
第三章 內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)的連續(xù)統(tǒng)理論
    第一節(jié) 連續(xù)統(tǒng)理論的基本內(nèi)容
    第二節(jié) 內(nèi)時(shí)間意識(shí)圖式
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]胡塞爾論時(shí)間感知的明見(jiàn)性[J]. 肖德生.  學(xué)術(shù)論壇. 2010(11)
[2]“抵抗”同一性[J]. 姜宇輝.  中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào). 2009(03)
[3]胡塞爾對(duì)主客觀時(shí)間關(guān)系的確立[J]. 肖德生.  安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[4]胡塞爾早期內(nèi)時(shí)間意識(shí)分析的基本進(jìn)路[J]. 倪梁康.  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[5]意向性:從布倫塔諾到麥農(nóng)[J]. 郭本禹,崔光輝.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2006(04)
[6]心理體驗(yàn)及其對(duì)象類型——試論邁農(nóng)的意向性理論[J]. 寧如.  現(xiàn)代哲學(xué). 2002(04)



本文編號(hào)：3130239