明清嬗變之際，學(xué)術(shù)界鑒于王學(xué)末流的空談之風(fēng)，興起了反思王學(xué)的潮流，“由王返朱”成為一時(shí)趨勢。在這種大趨勢下，為了公正評價(jià)陽明學(xué)的地位、挽救其陷于空疏的弊端，孫奇逢主張摒棄門戶之見，折衷程朱陸王，互補(bǔ)其短，共同尊崇他們的道統(tǒng)地位，并將這一思想落實(shí)到自己的學(xué)術(shù)史著作《理學(xué)宗傳》上。關(guān)于此書，當(dāng)今學(xué)界已在編纂宗旨、體例及所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)觀等方面有較多研究和成果，但關(guān)于如何確立陽明心學(xué)道統(tǒng)地位的問題研究還不夠。所以，筆者在前人研究基礎(chǔ)上，試圖以明清時(shí)期儒家道統(tǒng)重構(gòu)為背景，以確立陽明心學(xué)的道統(tǒng)地位為視角，研究孫奇逢在《理學(xué)宗傳》中是怎樣將王學(xué)與道統(tǒng)相連接，確立其道統(tǒng)地位的。道統(tǒng)是一個(gè)歷史范疇，經(jīng)歷了較長時(shí)間的發(fā)展。孫奇逢關(guān)于陽明心學(xué)的道統(tǒng)地位，主要從陽明心學(xué)與道統(tǒng)內(nèi)涵相統(tǒng)一、與佛學(xué)相區(qū)別兩個(gè)角度論證。具體來說，孫奇逢的論證路徑有三：其一，折衷程朱陸王的學(xué)術(shù)宗旨，作為道統(tǒng)內(nèi)涵，建構(gòu)其道統(tǒng)觀；其二，證明程朱陸王的一致性；其三，證明陽明心學(xué)與佛學(xué)的區(qū)別。全文分作四章論述主題。第一章，緒論。主要介紹學(xué)界關(guān)于孫奇逢、儒家道統(tǒng)思想的研究成果，陳述選題意義。第二章，儒家道統(tǒng)思想發(fā)展概要。分為萌芽、確立、重構(gòu)三個(gè)時(shí)... 

【文章來源】：湖南大學(xué)湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 研究綜述
        1.1.1 孫奇逢研究
        1.1.2 道統(tǒng)思想研究
    1.2 選題意義
第2章 儒家道統(tǒng)思想發(fā)展概要
    2.1 先秦儒家道統(tǒng)思想的萌芽
        2.1.1 孔子的仁禮之道
        2.1.2 孟子的仁義之道
    2.2 唐代儒家道統(tǒng)論的提出
        2.2.1 韓愈的道統(tǒng)思想
    2.3 宋代儒家道統(tǒng)論的確立
        2.3.1 二程的道統(tǒng)論
        2.3.2 朱熹的道統(tǒng)論
        2.3.3 陸九淵的道統(tǒng)論
第3章 孫奇逢《理學(xué)宗傳》的道統(tǒng)觀
    3.1 明清儒家道統(tǒng)思想的重構(gòu)
    3.2 王陽明的道統(tǒng)論
        3.2.1 以心論道
        3.2.2 致良知
    3.3 孫奇逢的道統(tǒng)觀
        3.3.1 以天理論道
        3.3.2 隨時(shí)隨處體認(rèn)天理
        3.3.3 共尊程朱陸王的傳道系統(tǒng)
第4章 孫奇逢《理學(xué)宗傳》關(guān)于陽明心學(xué)道統(tǒng)地位的證說
    4.1 關(guān)于程朱陸王一致性的證說
        4.1.1 一衷于理
        4.1.2 內(nèi)求于心
        4.1.3 躬行經(jīng)世
    4.2 關(guān)于陽明心學(xué)與佛學(xué)區(qū)別的證說
        4.2.1 本天與本心
        4.2.2 性善與性無善無惡
        4.2.3 經(jīng)世與出世
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：3129035