中西哲學(xué)中都有從人的內(nèi)心思考成人功夫的著名學(xué)說(shuō),其中比較具有代表性的有莊子的心齋和康德的心靈革命。這兩種學(xué)說(shuō)都有對(duì)人們所執(zhí)著的具體事物或客觀對(duì)象的舍棄,這種舍棄活動(dòng)在莊子那里建立起了大道的本體基礎(chǔ),在康德這里確立了立法的純粹理性。借此,莊子表達(dá)了無(wú)為而無(wú)所不為、尤其是在"存諸人"方面隨順入世的思想;康德則將此前揚(yáng)棄的幸福因素重新接納入理性界限之內(nèi)。這種欲揚(yáng)先抑、由舍到得的修行路徑使二者具有了某種相容性,由此也能夠使人在莊子的"不得已"入世與康德的積極入世之間尋找一種中道。 

【文章來(lái)源】：山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,22(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、莊子的心之齋戒與康德對(duì)純粹理性之外一切客觀因素的排斥
二、莊子的存諸人與康德對(duì)幸福的重新接納
三、莊子與康德成人功夫論的文化背景及其思想相容性



本文編號(hào)：3108782