儒家為己之學(xué)是修身之學(xué),自天子以至庶人,皆以修身為本,自省又是修身之本,故自省可謂是儒家為己之學(xué)的不二法門。先秦儒家自省意識奠定了儒家自省學(xué)說的基礎(chǔ),孔子及孔門"七十子"、孟子、荀子都有具體的自省思想,孔子的"內(nèi)自省""自訟",孟子的"自反""反求諸己",荀子的"參省乎己"是儒家自省思想的經(jīng)典表達(dá),在省過、為學(xué)、進(jìn)德等重要方面初步建立了儒家自省學(xué)說體系,成為漢唐儒學(xué)、宋明理學(xué)自省意識的思想源泉和理論依據(jù)。先秦儒家自省意識雖然樸素,尚不系統(tǒng),但在整體上呈現(xiàn)出主體性、自覺性、樂感性、人文性的理論特征。先秦儒家自省意識是劃分君子與小人的一道分水嶺,是處理人己關(guān)系的重要法則,它開啟了儒家自省傳統(tǒng),為推進(jìn)當(dāng)下的公民道德建設(shè)、喚醒當(dāng)代自省意識提供了思想資源和重要啟示。 

【文章來源】：河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,45(01)北大核心

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、儒家自省意識的初步形成
二、先秦儒家自省的著落意識
    （一）省過
    （二）為學(xué)
    （三）進(jìn)德
三、先秦儒家自省意識的理論特征
    （一）主體性
    （二）自覺性
    （三）樂感性
    （四）人文性
四、先秦儒家自省意識的價值意義
    （一）界分君子小人
    （二）人己忠恕之道
    （三）喚醒當(dāng)代自省



本文編號：3070624