“有機統(tǒng)一性”則是中國傳統(tǒng)哲學的重要關鍵詞。反對西方近代哲學把主體和客體對立起來的二元論的立場,本文從中國古代傳統(tǒng)哲學發(fā)展的內(nèi)在邏輯的角度,依照本體論和認識論的哲學思維方式,超越二元分裂的意識狀態(tài),重新考察儒道兩家關系,以及兩家關系的真正意義。由此,本文試圖重新認識,儒道兩家作為一而不二的一個整體性,實質(zhì)上構成中國傳統(tǒng)哲學的根本精神。另外,就這篇文章的特征而言,作為比較研究的部分,在本文第一章部分介紹了許多國內(nèi)外學者的觀點:共有二十多位現(xiàn)代日中學者對儒道兩家關系乃至中國傳統(tǒng)哲學研究的論說和成果。本文在于第二章及第三章部分,從邏輯（或理論）和歷史這兩個方面來考察儒道兩家理論的內(nèi)在統(tǒng)一性,以引出結論。 

【文章來源】：吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：92 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
前言
第一章 日本、中國學者關于儒道兩家相互關系問題的研究
    一、日本學者論儒道兩家關系乃至中國傳統(tǒng)哲學
    二、中國學者論儒道兩家關系乃至中國傳統(tǒng)哲學
    三、日本學者論儒道兩家關系乃至中國傳統(tǒng)哲學的得與失
        A)中國傳統(tǒng)哲學在日本文化發(fā)展中的地位和意義
        B)日本學者論儒道兩家關系乃至中國傳統(tǒng)哲學的得與失
    四、中國學者論儒道兩家關系乃至中國傳統(tǒng)哲學的得與失
第二章 儒道哲學及中國哲學產(chǎn)生的文化前提研究
    一、先秦時期的社會狀況及時代課題
    二、先秦子學解決的時代課題所從出發(fā)的直接文化前提
    三、儒道兩家的原始形態(tài)
第三章 儒道兩家統(tǒng)一性的歷史考察
    一、先秦時期——平行開創(chuàng)期
    二、魏晉時期——相互關系自覺反思期
    三、宋明時期—內(nèi)在統(tǒng)一—完成期
    四、儒道統(tǒng)一的實質(zhì)及理論意義
結語
主要參考文獻
中文摘要
英文摘要
關鍵詞


【參考文獻】：
期刊論文
[1]儒道融合的心路歷程[J]. 張連良.  長白學刊. 1994(06)



本文編號：3063366