發(fā)布時間：2021-02-12 11:53

　　在美術(shù)史論中有將古希臘雕塑、貝多芬的交響樂以及中國宋代的山水畫一起并稱為世界文藝寶庫中的三顆明珠。這一贊譽，對曾創(chuàng)造了奇瑰壯麗、物我渾成之博大境界的中國山水畫來說，其實也是不為過的。中國的山水畫，從廣義來說，固然也屬于風(fēng)景畫的范疇，至今山水畫英譯landscape，也是風(fēng)景的意思。但同樣是表現(xiàn)自然，山水畫與普通風(fēng)景畫卻有著明顯的差別，只要稍加用心，便不難發(fā)現(xiàn)。普通的風(fēng)景畫，或是表現(xiàn)了鄉(xiāng)間一隅的農(nóng)舍、炊煙，令人心中蕩漾起對田園牧歌的神往，或是表現(xiàn)了日出日落、山崩海嘯等波瀾壯闊的自然奇觀，讓你感受到自然的震撼和個人的渺小，在心中油然滋生出崇高的景仰之情，可山水畫，尤其是五代、北宋以來的中國山水畫，卻在上述兩種審美感覺之外，喚了人們的另一種感受。這是一種獨特的神秘感受，有時神奇到甚至能讓你感到自己已把握住了整個宇宙，是一種與天地精神往來，與造化者同游的境界。造成這種感受的奧妙，歸根結(jié)蒂，是因為那些山水畫的創(chuàng)作者是用一種“心眼”去玄覽世界，換句話說，畫家并不是僅僅畫出了他的眼中所見，更是畫出了他的心中所鑒。在中國的繪畫藝術(shù)之中，山水畫更體現(xiàn)人們對整個宇宙的宏觀體悟，將萬之里遙，千仞之高的天地山... 

【文章來源】：四川省社會科學(xué)院四川省

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 《老子》“美”學(xué)思想
    第一節(jié) 《老子》的歷史性前提
    第二節(jié) 《老子》論美之感受
    第三節(jié) 互根并濟的美丑觀
    第四節(jié) “滌除玄覽”的體驗論
第二章 《莊子》美學(xué)思想
    第一節(jié) 《莊子》的理論背景
    第二節(jié) “天地有大美而不言”——大美無形的美學(xué)觀
    第三節(jié) “解衣般礴”———了無掛礙的創(chuàng)作態(tài)度
    第四節(jié) “與物為春”———物我兩忘的體驗論
第三章 澄懷觀道——玄學(xué)背景下的山水畫論
    第一節(jié) 名教與自然
    第二節(jié) 棲丘飲谷——宗炳的禪意生涯
    第三節(jié) 眾山皆響——《畫山水序》的暢神之境
第四章 隋唐仙學(xué)與山水畫關(guān)系
    第一節(jié) 道教仙學(xué)、仙山概念對山水畫及理論的構(gòu)建
    第二節(jié) 仙山概念的形象化表達
    第三節(jié) 閬苑仙姿——隋唐山水畫的仙學(xué)氛圍
    第四節(jié) 隋唐道教服氣與心性對畫論的影響
結(jié)語
參考文獻
致謝
個人簡歷



本文編號：3030826