黃宗羲文學思想研究
發(fā)布時間:2021-02-10 06:11
黃宗羲在中國古代文學史上可以稱得上是一位彪炳日月的偉大的思想家和文論家。縱觀黃宗羲本人的著作,可以看出黃宗羲不僅在文學上有自己獨特的思想,對其他的人文科學也十分重視。黃宗羲身上最明顯的標簽便是他經(jīng)歷了易代的遺民身份。特殊的遺民身份帶給他的不僅是精神上的苦悶也賦予了他異于常人的責任感和使命感。異族統(tǒng)治下的無能為力更使他的文章充滿動人的悲壯情懷。黃宗羲的文學理論思想離不開他所處的時代背景和他所經(jīng)歷的歷史。研究黃宗羲的文學思想可以從黃宗羲為他人作的序、品評文章時留下的評語、為他人擬寫的墓志銘和他的一些文學作品中下結(jié)論。只要經(jīng)過悉心梳理便不難發(fā)現(xiàn),黃宗羲的文學思想和他的哲學思想是融會貫通的,也正是因為這一點才使得黃宗羲在文學方面的造詣要略勝于其他的文學家。黃宗羲的理論確是較多地繼承了王陽明和劉宗周二人的思想,但他并不是簡單的全盤照抄,而是在他們思想的基礎(chǔ)上進行改造和修正。黃宗羲在文學史上的重要貢獻,就是他將史學與文學結(jié)合起來作為文學批評的理論依據(jù)?v觀黃宗羲的整個學術(shù)體系,不難看出黃宗羲的史學是被他所有的學問如文學、心學、理學甚至是政治相關(guān)的思想學說支撐起來的,他的學術(shù)思想軌跡正是沿著這些學說...
【文章來源】:哈爾濱師范大學黑龍江省
【文章頁數(shù)】:52 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
一、清末民國時期的研究
二、20世紀上半葉的研究
第二章 黃宗羲思想的來源與創(chuàng)新
一、知和行的關(guān)系
(一)“知行合一”的認識論
(二)“文史結(jié)合”的實踐論
二、心物關(guān)系
(一)“心物相生”的一體觀
(二)“一本萬殊”的方法論
三、本體與工夫的關(guān)系
(一)“工夫派”探源
(二)“經(jīng)世致用”的功能論
第三章 黃宗羲的文學思想
一、學力:文學創(chuàng)作的基礎(chǔ)
(一)“有品藻而無折衷”的學識儲備
(二)“文”與“學”合一
二、性情:文學創(chuàng)作的內(nèi)涵
(一)性情之神:“真”與“偽”
(二)性情之形:“雅”與“俗”
三、時中:文學創(chuàng)作的原則
(一)“甘苦辛酸”個人經(jīng)歷與文學真實
(二)“以詩補史”歷史指向與現(xiàn)實情懷
第四章 黃宗羲文學思想的創(chuàng)新
一、批評或反省的“心學”
(一)對傳統(tǒng)“心學”的繼承
(二)對“心學”的改造即“心理氣合一”觀
二、傳統(tǒng)觀點的重新闡釋
(一)對“溫柔敦厚”的重新解讀
(二)對“詩可以怨”的重新解讀
結(jié)語
注釋
參考文獻
攻讀碩士學位期間所發(fā)表的學術(shù)論文
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]清代浙東學派詩歌及其嬗變[J]. 雷斌慧. 浙江學刊. 2018(01)
[2]從“寫心”說看黃宗羲的文學觀[J]. 雷斌慧. 山西師大學報(社會科學版). 2017(04)
[3]黃宗羲的唐宋詩理論[J]. 劉暢. 名作欣賞. 2015(29)
[4]黃宗羲“求真至性”說及其險俗詩歌創(chuàng)作[J]. 敖運梅. 遼寧大學學報(哲學社會科學版). 2014(05)
[5]黃宗羲對劉宗周學術(shù)的承繼及其師門護持之功[J]. 張?zhí)旖? 中山大學學報(社會科學版). 2014(05)
[6]以詩為史:清初浙東地域詩歌創(chuàng)作的群體特征[J]. 敖運梅. 寧波大學學報(人文科學版). 2013(06)
[7]試析黃宗羲的理氣合一論[J]. 李訓昌. 天中學刊. 2013(02)
[8]清初浙東地域詩學:傳統(tǒng)因循與風格嬗變[J]. 敖運梅. 文藝評論. 2012(04)
[9]清初唐宋詩之爭與“性情”論[J]. 張暉. 北京大學學報(哲學社會科學版). 2011(02)
[10]論黃宗羲詩學思想與清初浙派之建構(gòu)[J]. 溫德朝. 燕山大學學報(哲學社會科學版). 2010(03)
博士論文
[1]心即氣:黃宗羲哲學思想研究[D]. 李訓昌.南開大學 2013
[2]蕺山學派與明清學術(shù)轉(zhuǎn)型[D]. 張?zhí)旖?湖南大學 2012
[3]社會與學術(shù):黃宗羲與明清學術(shù)思想史的轉(zhuǎn)型[D]. 吳保傳.西北大學 2010
碩士論文
[1]黃宗羲詩學思想研究[D]. 劉暢.山東師范大學 2016
[2]黃宗羲墓志銘研究[D]. 李愛賢.蘭州大學 2015
[3]黃宗羲的陽明學研究[D]. 劉曉夏.西北大學 2013
[4]黃宗羲的宋明理學研究[D]. 巫殷波.西北大學 2012
[5]由《明儒學案》觀黃宗羲對心學的繼承與發(fā)展[D]. 佟雷.遼寧大學 2011
[6]清初浙東學派的文學思想研究[D]. 管凌燕.寧波大學 2009
本文編號:3026916
【文章來源】:哈爾濱師范大學黑龍江省
【文章頁數(shù)】:52 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
一、清末民國時期的研究
二、20世紀上半葉的研究
第二章 黃宗羲思想的來源與創(chuàng)新
一、知和行的關(guān)系
(一)“知行合一”的認識論
(二)“文史結(jié)合”的實踐論
二、心物關(guān)系
(一)“心物相生”的一體觀
(二)“一本萬殊”的方法論
三、本體與工夫的關(guān)系
(一)“工夫派”探源
(二)“經(jīng)世致用”的功能論
第三章 黃宗羲的文學思想
一、學力:文學創(chuàng)作的基礎(chǔ)
(一)“有品藻而無折衷”的學識儲備
(二)“文”與“學”合一
二、性情:文學創(chuàng)作的內(nèi)涵
(一)性情之神:“真”與“偽”
(二)性情之形:“雅”與“俗”
三、時中:文學創(chuàng)作的原則
(一)“甘苦辛酸”個人經(jīng)歷與文學真實
(二)“以詩補史”歷史指向與現(xiàn)實情懷
第四章 黃宗羲文學思想的創(chuàng)新
一、批評或反省的“心學”
(一)對傳統(tǒng)“心學”的繼承
(二)對“心學”的改造即“心理氣合一”觀
二、傳統(tǒng)觀點的重新闡釋
(一)對“溫柔敦厚”的重新解讀
(二)對“詩可以怨”的重新解讀
結(jié)語
注釋
參考文獻
攻讀碩士學位期間所發(fā)表的學術(shù)論文
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]清代浙東學派詩歌及其嬗變[J]. 雷斌慧. 浙江學刊. 2018(01)
[2]從“寫心”說看黃宗羲的文學觀[J]. 雷斌慧. 山西師大學報(社會科學版). 2017(04)
[3]黃宗羲的唐宋詩理論[J]. 劉暢. 名作欣賞. 2015(29)
[4]黃宗羲“求真至性”說及其險俗詩歌創(chuàng)作[J]. 敖運梅. 遼寧大學學報(哲學社會科學版). 2014(05)
[5]黃宗羲對劉宗周學術(shù)的承繼及其師門護持之功[J]. 張?zhí)旖? 中山大學學報(社會科學版). 2014(05)
[6]以詩為史:清初浙東地域詩歌創(chuàng)作的群體特征[J]. 敖運梅. 寧波大學學報(人文科學版). 2013(06)
[7]試析黃宗羲的理氣合一論[J]. 李訓昌. 天中學刊. 2013(02)
[8]清初浙東地域詩學:傳統(tǒng)因循與風格嬗變[J]. 敖運梅. 文藝評論. 2012(04)
[9]清初唐宋詩之爭與“性情”論[J]. 張暉. 北京大學學報(哲學社會科學版). 2011(02)
[10]論黃宗羲詩學思想與清初浙派之建構(gòu)[J]. 溫德朝. 燕山大學學報(哲學社會科學版). 2010(03)
博士論文
[1]心即氣:黃宗羲哲學思想研究[D]. 李訓昌.南開大學 2013
[2]蕺山學派與明清學術(shù)轉(zhuǎn)型[D]. 張?zhí)旖?湖南大學 2012
[3]社會與學術(shù):黃宗羲與明清學術(shù)思想史的轉(zhuǎn)型[D]. 吳保傳.西北大學 2010
碩士論文
[1]黃宗羲詩學思想研究[D]. 劉暢.山東師范大學 2016
[2]黃宗羲墓志銘研究[D]. 李愛賢.蘭州大學 2015
[3]黃宗羲的陽明學研究[D]. 劉曉夏.西北大學 2013
[4]黃宗羲的宋明理學研究[D]. 巫殷波.西北大學 2012
[5]由《明儒學案》觀黃宗羲對心學的繼承與發(fā)展[D]. 佟雷.遼寧大學 2011
[6]清初浙東學派的文學思想研究[D]. 管凌燕.寧波大學 2009
本文編號:3026916
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