齊澤克的意識形態(tài)理論是在“后意識形態(tài)”時代進行意識形態(tài)批判的有益嘗試。針對“意識形態(tài)終結”的斷言,他結合拉康的精神分析理論和馬克思主義,揭示了無所不在的幽靈般的意識形態(tài),揭露了資本主義左右公眾想象的方式,開辟了意識形態(tài)理論研究的新方向。齊澤克認為傳統(tǒng)的意識形態(tài)理論已經(jīng)不適用了,必須將意識形態(tài)理論研究的重心從“知”轉(zhuǎn)移到“行”,在此基礎上,探索意識形態(tài)的運作機制。齊澤克著重展開了對商品拜物教的征兆性解讀,闡釋了意識形態(tài)幻象對現(xiàn)實的建構與縫合,揭示了這種意識形態(tài)幻象對主體的欲望和快感的操縱和控制。意識形態(tài)批判就是要穿越這一意識形態(tài)幻象,認識到意識形態(tài)幻象背后一無所有的事實。因此,幻象是齊澤克意識形態(tài)理論的核心,我們可以把他的意識形態(tài)理論概括為穿越意識形態(tài)的幻象。與馬克思主義的意識形態(tài)理論相比,齊澤克的意識形態(tài)理論既具有重要的理論價值,也有其內(nèi)在的理論限度。 

【文章來源】：吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：169 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
第1章 緒論
    1.1 “后意識形態(tài)”的意識形態(tài)狀況
    1.2 國內(nèi)外對齊澤克的研究現(xiàn)狀
    1.3 齊澤克意識形態(tài)理論的研究路徑
第2章 商品拜物教和意識形態(tài)批判
    2.1 商品拜物教：齊澤克意識形態(tài)批判理論的切入點
        2.1.1 資本主義并非人類最終答案
        2.1.2 “回歸”政治經(jīng)濟學批判
        2.1.3 商品拜物教：自在自為的意識形態(tài)
    2.2 馬克思發(fā)明了征兆
        2.2.1 商品形式的無意識
        2.2.2 征兆：意識形態(tài)的崩潰點
    2.3 商品拜物教：結構性的拜物教
        2.3.1 商品拜物教：結構性的誤認
        2.3.2 商品拜物教：結構性的替換
第3章 意識形態(tài)幻象對現(xiàn)實的建構與縫合
    3.1 當今的意識形態(tài)：反諷式的犬儒主義
    3.2 意識形態(tài)：構建社會現(xiàn)實的無意識幻象
        3.2.1 現(xiàn)實：大他者建構的產(chǎn)物
        3.2.2 幻象：隱藏大他者的不一致性
        3.2.3 無意識：外在于思想的思想形式
        3.2.4 意識形態(tài)：虛假意識抑或社會存在
    3.3 意識形態(tài)對現(xiàn)實的縫合：維持意識形態(tài)的同一性
        3.3.1 空洞的主人能指
        3.3.2 意義的回溯性
第4章 意識形態(tài)幻象對主體的建構
    4.1 意識形態(tài)的根源：分裂的主體
    4.2 意識形態(tài)的崇高客體：填補主體的空位
        4.2.1 崇高客體
        4.2.2 欲望的客體原因
        4.2.3 主體：意識形態(tài)幻象的建構物
    4.3 意識形態(tài)內(nèi)化主體的機制：認同與移情
        4.3.1 認同
        4.3.2 移情
第5章 意識形態(tài)批判：穿越意識形態(tài)的幻象
    5.1 闡釋征兆
        5.1.1 闡釋征兆：對創(chuàng)傷性內(nèi)核的逃避
        5.1.2 支撐征兆的心理機制：剩余快感
    5.2 穿越幻象
    5.3 質(zhì)詢真實
        5.3.1 “真實的荒漠”
        5.3.2 質(zhì)詢真實：挑戰(zhàn)不可能
        5.3.3 “深淵決定”的政治行為
第6章 齊澤克的意識形態(tài)理論走向何方
    6.1 意識形態(tài)的隱匿性與幽靈性
    6.2 意識形態(tài)批判與精神分析的內(nèi)在張力
    6.3 意識形態(tài)的僵局：難逃意識形態(tài)的統(tǒng)治
結語
參考文獻
攻讀博士期間發(fā)表的學術論文
論文摘要
Abstract


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“反向”的神學與文學研究——齊澤克“神學”的文學讀解[J]. 楊慧林.  外國文學研究. 2009(02)
[2]試論齊澤克對黑格爾“實體即主體”的拉康化解讀——兼議《意識形態(tài)的崇高客體》的主題[J]. 夏瑩.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2009(02)
[3]齊澤克論1968年“五月風暴”[J]. 連小麗,王小會.  國外理論動態(tài). 2009(04)
[4]齊澤克論當前的金融危機[J]. 鄭亞捷.  國外理論動態(tài). 2008(12)
[5]抽象的秩序——齊澤克集權主義批判理論研究[J]. 章文.  科技信息. 2008(31)
[6]超越“現(xiàn)實”的“現(xiàn)實關懷”——馬克思哲學如何理解和關注現(xiàn)實?[J]. 賀來.  哲學研究. 2008(10)
[7]齊澤克眼中的毛澤東[J]. 齊澤克,王芳.  湖南科技大學學報(社會科學版). 2008(05)
[8]試論齊澤克對馬克思“資本的限制就是資本本身”觀點的理解[J]. 賈建新.  吉林省教育學院學報. 2008(06)
[9]拜物教語境中的意識形態(tài)概念[J]. 戈士國.  哲學動態(tài). 2008(04)
[10]評齊澤克的激進左翼政治理論[J]. 亞歷克斯·柯林尼克斯,曾志浩.  現(xiàn)代哲學. 2008(02)

博士論文
[1]文化文本的互文性書寫：齊澤克對拉康理論的解釋[D]. 萬書輝.四川大學 2007
[2]霸權接合的哲學批判[D]. 周凡.復旦大學 2004

碩士論文
[1]齊澤克意識形態(tài)理論研究[D]. 莫秀鳳.廣西師范大學 2007



本文編號：3015755