長(zhǎng)期以來,“人的全面發(fā)展”一直是眾多思想家、哲學(xué)家研究的興趣所在。他們?cè)诜e極的探索過程中,提出了很多有價(jià)值的觀點(diǎn),這些觀點(diǎn)也為后人繼續(xù)深入研究這個(gè)問題啟迪了思想。然而,在不同的歷史時(shí)期,受困于當(dāng)時(shí)的歷史條件以及認(rèn)知能力的局限性,馬克思之前的思想家們對(duì)人自身生存和發(fā)展的認(rèn)識(shí)大都是抽象或者片面的。這種抽象性和片面性體現(xiàn)在,他們未能正確理解人與社會(huì)之間的關(guān)系,也未能準(zhǔn)確把握人獲得全面發(fā)展所需的社會(huì)歷史條件。因而,他們也都未能科學(xué)系統(tǒng)地說明人的全面發(fā)展問題。馬克思汲取了西方哲學(xué)思想的精華,以其唯物史觀為理論基礎(chǔ),將現(xiàn)實(shí)的人作為考察起點(diǎn),把人的全面自由發(fā)展做為目標(biāo),構(gòu)建并形成了既有堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)又有豐富實(shí)際內(nèi)容“人的全面發(fā)展”理論。毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤同志在不同歷史時(shí)期,聯(lián)系中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際,在馬克思“人的全面發(fā)展”理論啟示下,提出了許多適合中國國情的人的全面發(fā)展的主張,也直接促進(jìn)了馬克思“人的全面發(fā)展”理論的中國化。作為一個(gè)價(jià)值規(guī)定與歷史現(xiàn)實(shí)規(guī)定相統(tǒng)一的科學(xué)理論,“人的全面發(fā)展”理論對(duì)當(dāng)代中國仍具有理論和實(shí)踐的雙重指導(dǎo)作用。深入理解和研究馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論對(duì)當(dāng)代中國全面... 

【文章來源】：太原理工大學(xué)山西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    1.1 研究目的和意義
        1.1.1 研究目的
        1.1.2 研究意義
    1.2 研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)
        1.2.1 研究方法
        1.2.2 創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 馬克思“人的全面發(fā)展”理論的歷史溯源
    2.1 古希臘哲學(xué)家的人學(xué)思想
        2.1.1 蘇格拉底的人學(xué)思想
        2.1.2 柏拉圖的人學(xué)思想
        2.1.3 亞里士多德的人學(xué)思想
    2.2 十五世紀(jì)到十八世紀(jì)歐洲哲學(xué)家的人學(xué)思想
        2.2.1 培根的人學(xué)思想
        2.2.2 笛卡爾的人學(xué)思想
    2.3 近代德國古典哲學(xué)家的人學(xué)思想
        2.3.1 康德的人學(xué)思想
        2.3.2 黑格爾的人學(xué)思想
        2.3.3 費(fèi)爾巴哈的人學(xué)思想
第三章 馬克思“人的全面發(fā)展”理論的形成軌跡
    3.1 萌芽時(shí)期
        3.1.1 馬克思對(duì)“人的概念”的提出
        3.1.2 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》包含了馬克思“人的全面發(fā)展”思想的萌芽
    3.2 形成時(shí)期
        3.2.1 馬克思對(duì)“人的本質(zhì)”的認(rèn)識(shí)
        3.2.2 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》標(biāo)志著馬克思“人的全面發(fā)展”理論的形成
    3.3 完善時(shí)期
        3.3.1 馬克思對(duì)“人的本質(zhì)”的深化
        3.3.2 《德意志意識(shí)形態(tài)》體現(xiàn)了馬克思“人的全面發(fā)展”理論趨于完善
    3.4 成熟時(shí)期
        3.4.1 馬克思對(duì)“人的發(fā)展”詮釋
        3.4.2 《資本論》表明馬克思“人的全面發(fā)展”理論走向了成熟
第四章 馬克思“人的全面發(fā)展”理論的價(jià)值規(guī)定和內(nèi)容涵蓋
    4.1 價(jià)值規(guī)定
        4.1.1 共性與個(gè)性的統(tǒng)一
        4.1.2 繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一
        4.1.3 統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一
        4.1.4 理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一
    4.2 內(nèi)容涵蓋
        4.2.1 人的“類”本質(zhì)的全面發(fā)展
        4.2.2 人的“社會(huì)本質(zhì)”的全面發(fā)展
        4.2.3 人的“個(gè)性”的全面發(fā)展
第五章 馬克思“人的全面發(fā)展”理論的中國化
    5.1 毛澤東對(duì)馬克思“人的全面發(fā)展”理論中國化的新探索
        5.1.1 人的全面發(fā)展的總體要求是德智體全面發(fā)展
        5.1.2 人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑是教育必須和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
    5.2 鄧小平對(duì)馬克思“人的全面發(fā)展”理論中國化的新貢獻(xiàn)
        5.2.1 社會(huì)主義體制改革是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的保證
        5.2.2 為提高綜合國力而加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)者的教育
    5.3 江澤民對(duì)馬克思“人的全面發(fā)展”理論中國化的新突破
        5.3.1 在社會(huì)主義初級(jí)階段推進(jìn)人的全面發(fā)展
        5.3.2 在“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下推動(dòng)人的全面發(fā)展
    5.4 胡錦濤對(duì)馬克思“人的全面發(fā)展”理論的再創(chuàng)新
        5.4.1 “科學(xué)發(fā)展觀”是實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的基礎(chǔ)和途徑
        5.4.2 構(gòu)建和諧社會(huì),為“人的全面發(fā)展”提供良好環(huán)境
第六章 馬克思“人的全面發(fā)展”理論在當(dāng)代中國的指導(dǎo)意義
    6.1 理論指導(dǎo)意義
        6.1.1 為研究人的各種問題提供了方法論
        6.1.2 對(duì)社會(huì)主義精神文明具有借鑒意義
        6.1.3 對(duì)實(shí)施能力建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略的導(dǎo)向意義
        6.1.4 對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值取向的指引
    6.2 現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義
        6.2.1 指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新
        6.2.2 指導(dǎo)分配制度創(chuàng)新
        6.2.3 指導(dǎo)政治體制改革
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文



本文編號(hào)：2982844