現(xiàn)代性問題是現(xiàn)代人所面臨的一個(gè)根本問題,它涉及人類理論和實(shí)踐生活的各個(gè)方面,并具有復(fù)雜性和多變性。文藝復(fù)興和宗教改革使人們擺脫了基督教神學(xué)的束縛,將人類的目光從天國拉向人間,以經(jīng)驗(yàn)論和唯理論為代表的早期近代哲學(xué)和法國啟蒙運(yùn)動(dòng)成為推動(dòng)現(xiàn)代性發(fā)展的兩支主要力量。首先,二者對現(xiàn)代性表現(xiàn)出積極的作用,它們?yōu)榻茖W(xué)技術(shù)累積、社會(huì)政治體系變革和思想觀念轉(zhuǎn)變提供了必要的理性基礎(chǔ);另一方面,這一時(shí)期的哲學(xué)將理性等同于科學(xué)的片面認(rèn)識(shí),阻礙了現(xiàn)代性進(jìn)一步發(fā)展,導(dǎo)致了理性的危機(jī)、自由的失落和形而上學(xué)的困境等諸多問題,而這正是康德所面對的現(xiàn)代性問題。現(xiàn)代性留給了康德雙重任務(wù):第一,康德必須為現(xiàn)代科學(xué)的不斷進(jìn)步創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),論證科學(xué)知識(shí)普遍必然性的根據(jù);第二,康德必須解除對工具理性的盲目信仰,重述人性的價(jià)值與尊嚴(yán)。為達(dá)到這兩個(gè)目的,康德從認(rèn)識(shí)論出發(fā),重新考察人類理性的各個(gè)方面,建立起以實(shí)踐哲學(xué)為中心的三大理性批判體系,在一定程度上解決了他所面對的現(xiàn)代性問題并對后世哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,直至現(xiàn)代性急劇發(fā)展時(shí)期,即19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中期,現(xiàn)代科學(xué)主義和人本主義兩大思潮在面對現(xiàn)代性這一主題時(shí)仍然從康德哲學(xué)中汲取力... 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
第1章 康德哲學(xué)的現(xiàn)代性語境
    1.1 簡述現(xiàn)代性的基本內(nèi)涵
    1.2 前康德時(shí)期的現(xiàn)代性理論
    1.3 康德所面臨的現(xiàn)代性困境
第2章 從認(rèn)知到實(shí)踐：理性與主體
    2.1 康德的哥白尼式革命
    2.2 重構(gòu)認(rèn)知理性
        2.2.1 感性：知識(shí)的來源
        2.2.2 知性：人為自然立法
        2.2.3 理性：為認(rèn)知理性劃定界限
    2.3 重建實(shí)踐哲學(xué)
        2.3.1 康德的實(shí)踐哲學(xué)轉(zhuǎn)向
        2.3.2 必然與自由的和解
        2.3.3 自由即自律
        2.3.4 實(shí)踐理性的優(yōu)先地位
第3章 康德哲學(xué)的內(nèi)在困境及其影響
    3.1 康德哲學(xué)的理論困境
    3.2 先驗(yàn)主體性原則及其現(xiàn)代性悖論
    3.3 后康德時(shí)代哲學(xué)流派的現(xiàn)代性問題
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：2981797