自由原則是現(xiàn)代社會的基本原則。如何面對自由、面對怎樣的自由決定了我們對待現(xiàn)代性的基本態(tài)度。本文從目前學(xué)界熱議的意志之缺席與出場現(xiàn)象出發(fā),分析了現(xiàn)代自由意志的崇高性和給人帶來的生存困境——面對虛無。前者是現(xiàn)代性由以論證自身的前提;后者則揭示了現(xiàn)代性自身的局限。為了克服自由意志的虛無性,現(xiàn)代哲學(xué)或者以自由為根據(jù)建構(gòu)一套困難重重的"自由體系",或者從人實際的生存處境出發(fā)經(jīng)受其存在身位的深度復(fù)雜性,并希冀對其自由身位作出另一種理解。這些分析顯示,無論采用何種意義上的"解決"或"克服"方案,自由總是讓人處于一種多少有些"尷尬"的境地,這種尷尬刻畫了現(xiàn)代個體和現(xiàn)代社會的"準(zhǔn)-無限"深度,以及其深度的悖論性。 

【文章來源】：哲學(xué)動態(tài). 2020年01期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一 意志之缺席與出場的內(nèi)在問題
二 自由意志的自我論證及其崇高性
三 真理困境下自由意志的虛無性及“自由體系”的生存困境
四 生存中的自由意志——一種面對選擇可能性的嘗試


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]差異意識：形而上學(xué)與實踐哲學(xué)的分野之處——論從黑格爾到馬克思的轉(zhuǎn)變[J]. 尚文華.  求是學(xué)刊. 2019(04)
[2]激進意志論的困難與無意志的道德責(zé)任——兼與聶敏里、黃裕生二先生商榷[J]. 蘇德超.  哲學(xué)研究. 2019(04)
[3]重思真理與實踐的關(guān)系問題——一種觀念史的考察[J]. 尚文華.  學(xué)術(shù)研究. 2019(04)
[4]意志的缺席——對古典希臘道德心理學(xué)的批評[J]. 聶敏里.  哲學(xué)研究. 2018(12)
[5]康德宗教哲學(xué)的問題意識和基本概念[J]. 謝文郁.  中國社會科學(xué)評價. 2018(04)
[6]論意志與法則——盧梭與康德在道德領(lǐng)域的突破[J]. 黃裕生.  哲學(xué)研究. 2018(08)
[7]解構(gòu)性的正義概念[J]. 謝文郁.  北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(04)
[8]真理情結(jié)中的人論——愛任紐《駁異端》的相關(guān)文本分析[J]. 尚文華.  世界宗教研究. 2018(02)
[9]重思理論與實踐的一些問題[J]. 尚文華.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2017(05)
[10]善的問題:柏拉圖和孟子[J]. 謝文郁.  哲學(xué)研究. 2012(11)



本文編號：2950059