華嚴(yán)宗的宗教哲學(xué)對(duì)方東美的生命哲學(xué)產(chǎn)生了極其重要的影響。他認(rèn)為只有華嚴(yán)宗的精神最符合生命哲學(xué)的要求，一方面它提倡人對(duì)于真善美的價(jià)值理想作不懈的追求，從而使人生的價(jià)值層層上進(jìn)，并在人的道德完善、人格完美兩個(gè)層次上實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。另一方面，它以個(gè)體與群體的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注人的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的完成，要求所有的理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)到我們生活的這個(gè)世界。所以要了解方東美的華嚴(yán)哲學(xué)思想，首先要從生命境界的追求和華嚴(yán)思想在其體系中的地位兩方面，來把握與其生命哲學(xué)之間的關(guān)系，從這個(gè)角度講，華嚴(yán)的精神貫注了方氏生命哲學(xué)的整個(gè)體系；其次，從內(nèi)容上講，他所表述的華嚴(yán)思想不僅使生命精神有了更高的價(jià)值寄托，而且他的注重之點(diǎn)更在于對(duì)現(xiàn)象和本體的關(guān)系作出形而上的說明，從而為人生的價(jià)值找到一個(gè)根本的立足點(diǎn)。這樣，我們就需要從方東美所闡述的華嚴(yán)的重點(diǎn)以及他如此論述所表現(xiàn)的外部特征兩個(gè)角度去理解。他對(duì)華嚴(yán)思想特別的論述就在于緣起和比較哲學(xué)的架構(gòu)，在外則突顯了兩個(gè)特點(diǎn)：1，他重點(diǎn)是從主體和客體之間的關(guān)系上去理解生命境界的，把生命精神作為人生的追求目標(biāo)，而以物質(zhì)世界為基礎(chǔ)。2，他是從認(rèn)知、審美、道德、宗教等各方面，多角度地確... 

【文章來源】：安徽大學(xué)安徽省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：39 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 方東美思想的形成
    一、 學(xué)術(shù)背景
    二、 生平與思想分期
    三、 華嚴(yán)思想的著作
第二章 生命哲學(xué)體系中的華嚴(yán)思想
    一、 華嚴(yán)思想與生命哲學(xué)體系
    二、 華嚴(yán)思想在方東美哲學(xué)體系中的地位
第三章 方東美華嚴(yán)思想的內(nèi)容
    一、 真如緣起的法界——世界觀
    二、 立體的認(rèn)知世界——哲學(xué)架構(gòu)的比較
    三、 真正的宗教精神——圓融無礙
    四、 “超越”與“內(nèi)在”的統(tǒng)一
第四章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：2949927