梁漱溟是現(xiàn)代史上一個具有深遠(yuǎn)意義的思想家,也是學(xué)術(shù)界一直爭議不斷的焦點人物。有人稱梁漱溟是中國“最后一位儒家”,但是他本人卻寧愿以“佛家”自居。梁漱溟稱自己為“問題中人”,他一生致力的問題有兩個:一個是人生問題,一個是社會問題。他一生幾十年只不過是在這兩大問題的支配下思想、活動。當(dāng)人生問題要解決的時候,他便深入佛理,需求解脫。當(dāng)社會問題突顯的時候,他便走出房間,放棄佛學(xué)研究,奔走社會,尋求救國治世之道。梁漱溟一生的思想大致分為三個時期,整個過程是由入世轉(zhuǎn)變到出世再回歸到入世。他佛儒共融的思想軌跡讓人眾說紛紜。20世紀(jì)初的中華民族在風(fēng)云變幻的時代潮流中飄搖,這激發(fā)了梁漱溟深重的危機(jī)感和使命感,他決心“為往圣繼絕學(xué),為來世開太平”。梁漱溟一生儒佛共融的思想是在直面人生實踐的時候?qū)で蟆胺奖恪钡膽B(tài)度轉(zhuǎn)化,體現(xiàn)了他作為傳統(tǒng)知識分子的社會責(zé)任心和濟(jì)世救民的情懷。作為中國新儒家的開創(chuàng)者,梁漱溟對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了獨創(chuàng)性的闡釋和發(fā)揮。從三個方面來看:首先梁漱溟認(rèn)為孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派的真思想真精神并沒有在兩千年的文化傳承中流傳下來,要繼承并發(fā)揚儒家思想的合理內(nèi)核,就必須首先回歸儒家精神的本來面目;接著梁... 

【文章來源】：重慶師范大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究現(xiàn)狀
    1.2 研究意義
    1.3 研究的創(chuàng)新點
2 梁漱溟生平思想概況
    2.1 梁漱溟思想轉(zhuǎn)變的歷程及原因分析
        2.1.1 第一期：功利主義－中學(xué)時代的人生觀
        2.1.2 第二期：佛家思想－西洋功利主義思想的折反
        2.1.3 第三期：由佛入儒－以《東西文化及其哲學(xué)》的出版為標(biāo)志
    2.2 切志于中國問題的解決
3 梁漱溟對傳統(tǒng)儒家思想的獨創(chuàng)性發(fā)揮
    3.1 沒有實現(xiàn)“真儒學(xué)”的傳承
    3.2 “三綱五常”的倫理價值體系的重新闡釋
        3.2.1 “三綱五常”倫理文化的利弊分析
        3.2.2 對“孝悌”學(xué)說的價值認(rèn)同
    3.3 不是宗教的儒家有宗教之用
        3.3.1 梁漱溟對宗教本義的解讀
        3.3.2 儒家與宗教的比較
4 儒家精神與西方現(xiàn)代精神的共融
    4.1 儒學(xué)與民主和自由并不相左
    4.2 儒學(xué)需要全盤吸收和引進(jìn)科學(xué)
    4.3 以儒家人生態(tài)度補西方人生態(tài)度的不足
5 對梁漱溟文化思想探索的認(rèn)識
    5.1 對梁漱溟文化論持懷疑與批判觀點的反思
    5.2 梁漱溟文化思想的瓶頸
    5.3 梁漱溟文化思想對現(xiàn)代中國發(fā)展的積極意義
6 總結(jié)
參考文獻(xiàn)
附錄 A
致謝



本文編號：2937231