任繼愈是我國老學研究領域中一位重要的人物,他對《老子》的研究始于上個世紀50年代,他的第一本譯注《老子今譯》較為系統(tǒng)地總結(jié)了老子的思想,得出了老子思想是唯物主義的結(jié)論,在當時產(chǎn)生了較大影響。70年代,任繼愈再一次譯注老子,名為《老子新譯》,這本書重新界定了老子思想的屬性,認為老子思想是唯心主義的。到80年代以后,任繼愈又對《老子新譯》一書做了較大修改,并且對之前的研究方法進行了反思,對老子思想進行了重新評價,他認為把老子思想簡單地劃分為唯物主義或是唯心主義都是片面的,超出了當時的認識水平,這種對《老子》研究的反思比過去達到了一個新的高度。90年代的《老子全譯》基本上延續(xù)了修訂版的主要思想,完善了一些翻譯方面的論述。21世紀初,任繼愈又一次譯注《老子》,出版了《老子繹讀》,在這本著作中,任繼愈從老子思想的文化源流和對中華文化的貢獻這一角度重新解讀了老子思想,使他的老學研究邁上了一個新臺階。通過對任繼愈四次譯注《老子》過程的梳理,我們可以看出其研究方法的轉(zhuǎn)變過程,這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了他嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,他對之前研究的不斷反思和總結(jié)使他對《老子》的認識越來越深刻。他在幾個不同時期對老子思想的研究情況,體現(xiàn)了不同時代老學研究發(fā)展的特點。從四次譯注的過程中,我們可以總結(jié)出任繼愈對《老子》研究方法的轉(zhuǎn)變和他對老子思想的基本態(tài)度,總結(jié)出研究古代典籍的方法和路徑,對一些哲學史的問題也有所反思,這是有其理論價值所在的。
【學位單位】：內(nèi)蒙古大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：B223.1
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    1.1 研究背景及研究意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 研究現(xiàn)狀綜述
        1.2.1 任繼愈研究《老子》的著作
        1.2.2 學界研究任繼愈的著作
    1.3 研究目標和研究方法
        1.3.1 研究目標
        1.3.2 研究方法
        1.3.3 研究的創(chuàng)新點
一、四次譯注《老子》的背景與理論依據(jù)
    1.1 《老子今譯》的譯注背景與理論依據(jù)
        1.1.1 《老子今譯》的成書背景
        1.1.2 《老子今譯》的理論依據(jù)
    1.2 《老子新譯》的譯注背景與理論依據(jù)
        1.2.1 《老子新譯》的成書背景
        1.2.2 《老子新譯》的理論依據(jù)
    1.3 《老子全譯》的譯注背景與理論依據(jù)
        1.3.1 《老子全譯》的成書背景
        1.3.2 《老子全譯》的理論依據(jù)
    1.4 《老子繹讀》的譯注背景與理論依據(jù)
        1.4.1 《老子繹讀》的成書背景
        1.4.2 《老子繹讀》的理論依據(jù)
二、對比分析四種《老子》譯本中的經(jīng)典章節(jié)
    2.1 《老子·第一章》對比研究
    2.2 《老子·第二章》對比研究
    2.3 《老子·第三章》對比研究
    2.4 《老子·第四章》對比研究
    2.5 《老子·第六章》對比研究
    2.6 《老子·第十六章》對比研究
    2.7 《老子·第二十五章》對比研究
    2.8 《老子·第三十八章》對比研究
三、任繼愈譯注《老子》的理論意義與評價
    3.1 研究古代典籍的方法和路徑
        3.1.1 對于文獻版本的選擇
        3.1.2 對于研究方法的選擇
        3.1.3 文本譯注的特點
    3.2 對“反向格義”的反思
        3.2.1 “反向格義”的困境
        3.2.2 “反向格義”的靈活運用
    3.3 任繼愈對《老子》的基本評價
        3.3.1 任繼愈對《老子》認識的轉(zhuǎn)變
        3.3.2 對《老子》思想的肯定態(tài)度
結(jié)論
參考文獻
致謝

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本文編號：2886775