本文試圖通過對辯證法思維方式所包含的價值意蘊的闡發(fā),來尋求超越價值虛無主義的思想道路。我們以往都從認(rèn)識論、方法論的角度理解辯證法,將其視作一種理解世界的思維方式。這種理解忽略了辯證法最深層的內(nèi)容,即它對于人的生命存在的理解。本文認(rèn)為,辯證法本質(zhì)上是一種關(guān)于人的自我理解的學(xué)說。在這個意義上,它必然與人的生命價值問題有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因而辯證法的基本觀點,如矛盾的觀點、否定的觀點、歷史性的觀點同時也是理解人的生命價值的基本觀點。從矛盾的觀點看,我們不應(yīng)該把某個單一的原則終極化,把某種片面的人生態(tài)度絕對化,而應(yīng)該在辯證的張力中理解人的生命價值。從否定的觀點看,人的生命價值不應(yīng)該停留在靜止的、凝固的狀態(tài),而應(yīng)該不斷地自我創(chuàng)造、自我生成、自我超越。從歷史性的觀點看,人的生命價值不在于符合某種永恒價值,而在于通過人的歷史性生成過程中不斷敞開自己的豐富性與多樣性。價值虛無主義的克服是個異常復(fù)雜的任務(wù),需多方面條件。本文從思維方式的角度挖掘其根源并尋求超越,但只是提供一種思想的可能性,而非一勞永逸地解決該問題。
【學(xué)位單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：B024
【文章目錄】：
內(nèi)容提要
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論 超越價值虛無主義的思想道路與辯證法的思維方式
第1章 價值虛無主義作為時代的病癥
    1.1 價值虛無主義的現(xiàn)實表現(xiàn)
        1.1.1 神圣性的退隱
        1.1.2 主體中心主義的興起
        1.1.3 價值的位移
    1.2 價值虛無主義的理論自覺
        1.2.1 尼采之前的思想家對虛無主義的揭示
        1.2.2 尼采哲學(xué)對虛無主義的闡發(fā)
        1.2.3 海德格爾對虛無主義的反思
第2章 知性思維方式與價值虛無主義的思想根源
    2.1 知性思維方式與價值虛無主義的內(nèi)在聯(lián)系
        2.1.1 無根的獨斷: 知性形而上學(xué)的絕對主義傾向
        2.1.2 對絕對主義的反彈：懷疑主義與相對主義
    2.2 黑格爾哲學(xué)對知性思維方式的批判
        2.2.1 黑格爾哲學(xué)對獨斷論的批判
        2.2.2 黑格爾哲學(xué)對懷疑論的批判
第3章 辯證法的思維方式與超越價值虛無主義的思想路徑
    3.1 辯證法理論范式的轉(zhuǎn)換與人的生命精神的失落
        3.1.1 辯證法演進(jìn)過程中努斯精神的遺忘
        3.1.2 辯證法研究中一些范式對生命維度的忽略
    3.2 辯證法是關(guān)于人的生命存在的自我理解的學(xué)說
        3.2.1 人的生命存在的辯證本性
        3.2.2 辯證法對人的本性的理論自覺
    3.3 辯證法的人生態(tài)度與價值理想
        3.3.1 辯證法與人的生命價值的內(nèi)在聯(lián)系
        3.3.2 辯證法的思維方式與超越價值虛無主義的思想路徑
第4章 辯證法的思維方式與超越價值虛無主義的現(xiàn)實路徑
    4.1 物化邏輯與價值虛無主義的現(xiàn)實根源
        4.1.1 馬克思對傳統(tǒng)形而上學(xué)的現(xiàn)實批判
        4.1.2 馬克思對價值虛無主義現(xiàn)實根源的揭示
    4.2 物化邏輯的瓦解與超越價值虛無主義的現(xiàn)實路徑
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及取得的科研成果

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2874808