近世日本古學(xué)派荻生徂徠思想中的"天""天意"與"天命"擁有同質(zhì)性,并且內(nèi)在于"圣人"之"智"的射程之中。其中的"天"不是"超越性"的"天",而是與"命""意"結(jié)合在一起的"己所當(dāng)為"以及"自然天"。徂徠極力倡導(dǎo)"天"的"不可知",其一意在"排朱",其二是通過(guò)"天"的"不可知"將其"圣人"以及"圣人之道"絕對(duì)化。
【文章目錄】：
一、 天命與天意
二、 圣人與天

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 昝貴軍;;日本儒學(xué)家荻生徂徠的“孔子觀”[J];北方文學(xué);2020年03期

2 劉瑩;;孟荀各“一偏”——荻生徂徠之“祖型”辨[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2020年05期

3 菅本大二;;荻生徂徠《讀荀子》與“禮”——自荀子之“禮”至徂徠之“道”[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2017年03期

4 吳震;;德川日本徂徠學(xué)的禮儀制度重建[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年01期

5 曾曉霞;;日本徂徠學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和方法論——古文辭學(xué)的探究[J];赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2017年04期

6 金鐘哲;;徂徠學(xué)視域中的“和魂漢才”[J];社會(huì)科學(xué)輯刊;2010年05期

7 劉瑩;;以《中庸解》為例試析荻生徂徠的人性論[J];現(xiàn)代哲學(xué);2019年06期

8 吳震;;道的“去形上化”——德川日本徂徠學(xué)建構(gòu)政治化儒學(xué)的一項(xiàng)嘗試[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2014年02期

9 韓東育;本體的解構(gòu)與重建——日本徂徠學(xué)的一個(gè)解析[J];日本學(xué)論壇;2003年03期

10 張谷;;道家“無(wú)為而治”思想在日本近世的影響——以徂徠學(xué)為中心[J];蘭州學(xué)刊;2012年10期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 肖君平;顏元和荻生徂徠哲學(xué)思想之比較[D];延邊大學(xué);2006年

2 李曉云;徂徠學(xué)的人間主體性考察[D];廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué);2014年

3 孫麗;論荻生徂徠對(duì)朱子學(xué)連續(xù)性思維的解構(gòu)[D];延邊大學(xué);2002年

4 秦申;荻生徂徠《讀荀子》訓(xùn)詁研究[D];武漢大學(xué);2019年

5 李飛;日本儒學(xué)家荻生徂徠《讀荀子》研究[D];山西大學(xué);2018年

本文編號(hào)：2874678