【摘要】：義務(wù)概念是康德的道德哲學(xué)中十分重要的,處于奠基地位的概念。他成熟的義務(wù)概念思想主要見(jiàn)諸其于1785年4月出版的《道德形而上學(xué)奠基》一書(shū),但他關(guān)于義務(wù)概念的思考卻貫穿了其道德哲學(xué)研究的整個(gè)生涯。本文首先關(guān)注的是康德的義務(wù)概念逐步形成與發(fā)展的過(guò)程。康德的義務(wù)觀深受17,18世紀(jì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。一方面,在唯理論思想影響下,康德提出了的抽象的義務(wù)公式。另一方面,在被情感論打破了獨(dú)斷思想的之后,他對(duì)于義務(wù)概念所需要的情感質(zhì)料作出了新的思考。他受到鮑姆加登等持情感論哲學(xué)家們的啟迪,肯定了他們把“道德感”作為義務(wù)規(guī)定性來(lái)源的探究。但是,他顯然不滿足于一個(gè)外在于義務(wù)概念的規(guī)定性賦予者——這無(wú)疑是與他所追求的普遍的形而上義務(wù)概念是相悖的。之后受到休謨“外在的觀察者”的啟發(fā),他轉(zhuǎn)而從義務(wù)概念自身、從義務(wù)的踐行者的理性中尋找其規(guī)定性,最終形成了他在《道德形而上學(xué)奠基》中成熟的義務(wù)概念。在《道德形而上學(xué)奠基》中,康德詳細(xì)論述了從普通的道德觀念一步步推論出道德規(guī)律存在的過(guò)程。其中對(duì)于義務(wù)概念的探究主要分為義務(wù)的邏輯前概念、義務(wù)概念的形式依據(jù)、義務(wù)概念的質(zhì)料與其尊嚴(yán)與義務(wù)的先天預(yù)設(shè)四個(gè)大部分。義務(wù)在道德實(shí)踐中扮演著十分重要的角色。由于意志并不總因?yàn)樾袨槭巧屏嫉木椭苯尤バ袆?dòng),它需要一種明顯的動(dòng)機(jī)來(lái)指導(dǎo)行動(dòng),康德認(rèn)為義務(wù)適合作為動(dòng)機(jī),只有出于義務(wù)動(dòng)機(jī)的行為才是道德的,具有道德價(jià)值,而任何出于其他目的如利益、情感等做出的符合義務(wù)的行為在康德看來(lái)并不具有道德價(jià)值。義務(wù)在康德那里還是一個(gè)實(shí)踐的概念,本文還探討了義務(wù)與配獲得幸福的資格,“出于義務(wù)”的行為動(dòng)機(jī)的實(shí)踐可能性以及義務(wù)本身的實(shí)踐可能性的問(wèn)題�？档略凇兜赖滦味蠈W(xué)奠基》中對(duì)于義務(wù)概念的闡釋是對(duì)于道德哲學(xué)中的基本問(wèn)題——什么是義務(wù)——的回答,是一個(gè)道德哲學(xué)的元概念。其規(guī)定性不是對(duì)于具體的、經(jīng)驗(yàn)性的行為的規(guī)定性,而是一種內(nèi)在的、形而上的規(guī)定性。雖然這個(gè)義務(wù)概念常因其空泛性而被詬病,但卻為道德設(shè)立了一個(gè)可以仰止的高度,雖不能至,但心向往之。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B516.31

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2807013