【摘要】： 拉布里奧拉對唯物史觀的闡發(fā)是富有創(chuàng)造性的。他從理論研究的視角進入并闡發(fā)了馬克思主義理論，特別是對唯物史觀的新理解。他清楚地區(qū)分了馬克思恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀與其它形形色色的社會主義理論。從理論方面高度地評價了《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義，對科學社會主義的前途作出了歷史哲學的論證，認為建立在大生產(chǎn)基礎之上的、資本主義潛力充分挖掘基礎上的無產(chǎn)階級革命是完全有取得勝利的保證的。同時，拉布里奧拉對唯物史觀的哲學基礎進行了充分的論證。認為“唯物史觀不是別的東西，而是試圖借助一種方式用思維來再現(xiàn)經(jīng)歷過若干世紀的社會生活的起源和復雜化”。新的歷史哲學的目標就是要將歷史過程的說明客觀化和幾乎的自然化。提出來對人類社會歷史發(fā)展的綜合法分析，認為對社會結構進行分析，必須要建立在“不是人們的意識的形式?jīng)Q定他們的社會存在，而是相反，他們的存在決定他們的意識”的唯物史觀基礎之上，要把人類社會看作是一個社會有機體。強調經(jīng)濟因素只是諸因素中起決定作用的最后因素、最后的基礎，從中產(chǎn)生出階級、國家、法律、藝術、宗教、思想的過程是很復雜的，這些因素彼此之間也是起作用的，不能用簡單的機械的方式去理解。在拉布里奧拉的著作中，實踐這一范疇具有兩個基本特征。首先指的是馬克思主義理論的實質。其次是對這一范疇本身的理解也是唯物主義的，包括活動和真理的標準。意識形態(tài)是活生生的經(jīng)驗的基礎上產(chǎn)生的，一旦產(chǎn)生，它就獨立存在。并且成為其他理論的基礎的東西而繼續(xù)存在。
【學位授予單位】：南京師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：B089

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本文編號：2760400