【摘要】： 近年來,可持續(xù)發(fā)展問題已在國內(nèi)外引起廣泛關(guān)注,成為人們討論比較多的一個話題。但是,對這種發(fā)展觀的探討,人們多是從經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展及環(huán)境發(fā)展的角度入手,而很少有人注意到這種發(fā)展觀對人的發(fā)展的新理解�？沙掷m(xù)發(fā)展作為一種新的發(fā)展理念、發(fā)展模式,它將發(fā)展理解為經(jīng)濟—自然—社會—人的共同發(fā)展,并以“人的全面發(fā)展”為目標,以人的發(fā)展為核心。而傳統(tǒng)的發(fā)展觀則集中在單純的經(jīng)濟增長,它以物為中心,在主體、客體兩極中指向客體一級,人的發(fā)展在傳統(tǒng)發(fā)展觀中是看不到的。本文試圖從可持續(xù)發(fā)展與人的發(fā)展關(guān)系的角度作一探討�？沙掷m(xù)發(fā)展與人的發(fā)展相輔相成,互為前提�？沙掷m(xù)發(fā)展的終極目標是人的全面發(fā)展;人的發(fā)展又可以推動、促進可持續(xù)發(fā)展,保證可持續(xù)發(fā)展的實施。而可持續(xù)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)鍵在于人的素質(zhì)的提高。 論文包括四部分: 第一部分,論述可持續(xù)發(fā)展理論提出的依據(jù)及其發(fā)展的核心問題。包括可持續(xù)發(fā)展理論的基礎(chǔ)及演變;人的發(fā)展才是可持續(xù)發(fā)展的核心。 第二部分,論述人的發(fā)展的內(nèi)涵及其時代特征。 第三部分,集中論述可持續(xù)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系。包括可持續(xù)發(fā)展對于人的發(fā)展的意義;人的發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提和關(guān)鍵。 第四部分,論述可持續(xù)發(fā)展與人的發(fā)展關(guān)鍵在于提高人的素質(zhì)。包括人的素質(zhì)的提高對實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要意義;目前我國人口素質(zhì)的現(xiàn)狀對可持續(xù)發(fā)展的制約;以可持續(xù)發(fā)展為目標完善人的素質(zhì)的重要途徑。
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：X22;B03

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 郝寧湘;論人類中心主義不可拒斥[J];福建論壇(人文社會科學版);1996年03期

2 潘玉君，，王麗華;走進人類中心主義──兼向余謀昌先生請教[J];自然辯證法研究;1996年04期

本文編號：2674931