【摘要】： 個人和社會的關(guān)系問題是社會哲學(xué)的本體論和方法論確立的基礎(chǔ)，是社會觀念的核心問題。這一問題對人的生存和發(fā)展具有根本意義，是各種社會觀念分歧的焦點，是解決社會哲學(xué)其他重大理論問題的邏輯前提。哲學(xué)史上的個體原子主義和社會整體主義是實體性的、單向度的思維方式，具有二難選擇、機械循環(huán)和理論前提批判不徹底等缺陷，是用非關(guān)系性的思維方式思考關(guān)系性的對象和問題。從現(xiàn)實實踐來看，個人和社會關(guān)系問題的理論探討，也日益顯示出它的意義。我國過去在高度集中的計劃經(jīng)濟體制下，理論探討缺乏對社會現(xiàn)實的批判向度，視社會整體為當(dāng)然合理，強調(diào)抽象的集體主義、理想主義，個人只是實現(xiàn)社會整體目的的手段，抹殺了個人在社會中的主體地位和作用。近年來，隨著改革開放的深人，人們又把人和社會關(guān)系的基點由社會移向個人，這也有失偏頗，以至高揚個體性的主體性思潮在熱了一段時間后，又趨于冷卻。目前，合理解決個人和社會的關(guān)系問題，依然是擺在我們面前的重要理論課題，需要進行深人的探討。本文從關(guān)系的角度出發(fā)，探求了造成個體主義與整體主義對立的癥結(jié)所在，，并對如何消解個體主義與整體主義在方法論上的對立做出了相應(yīng)的思考。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B03

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