【摘要】：理性在西方宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)之后越來(lái)越受到人們的重視,它在反抗封建神學(xué),重塑人的主體性方面起著重要的作用,但同時(shí),理性也被抽象到了無(wú)以復(fù)加的地步。對(duì)此,馬克思在對(duì)歐洲大陸的抽象理性和英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)理性批判繼承的基礎(chǔ)上提出了自己的理性思想。本文以此為基礎(chǔ),致力于探求馬克思理性思想的主要內(nèi)容及其理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,全文結(jié)構(gòu)如下:第一章主要探討了馬克思理性思想的哲學(xué)淵源及其內(nèi)涵。馬克思理性思想的哲學(xué)來(lái)源主要是歐洲大陸的抽象理性尤其是德國(guó)的理性思想和英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)理性思想,在對(duì)它們批判繼承的基礎(chǔ)上形成了馬克思具有普遍性、批判性和革命性的理性思想。首先,馬克思吸收了黑格爾辯證法中的合理內(nèi)核,批判了其唯心主義立場(chǎng),形成了不同于黑格爾的唯物主義辯證法。其次,馬克思在費(fèi)爾巴哈唯物主義思想的基礎(chǔ)上形成了歷史唯物主義思想,他批判費(fèi)爾巴哈沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性最終走向唯心主義,而實(shí)踐恰恰是馬克思理性思想的核心。最后,馬克思還深受英國(guó)經(jīng)驗(yàn)理性的影響,尤其是英國(guó)古典的政治學(xué)實(shí)證思想,由此形成了一種既包含抽象理性,又包含經(jīng)驗(yàn)理性的獨(dú)具特色的理性思想。第二章主要探討了馬克思理性思想的本質(zhì)內(nèi)核,包含技術(shù)理性、辯證理性和科學(xué)理性三個(gè)層面。技術(shù)理性是馬克思理性思想的核心基礎(chǔ),馬克思批判了資本主義社會(huì)所宣揚(yáng)的技術(shù)理性,它忽視了理性主體的主體性和自覺(jué)性,最終導(dǎo)致理性主體的異化,馬克思指出資本主義社會(huì)的私有制是異化產(chǎn)生的根源,必須揚(yáng)棄私有制。辯證理性是馬克思理性思想的方法特征,馬克思在批判繼承黑格爾辯證法的基礎(chǔ)上提出了唯物主義的辯證法。通過(guò)對(duì)技術(shù)理性的批判以及辯證理性思想的發(fā)展,馬克思還提出了科學(xué)理性思想,科學(xué)理性是馬克思理性思想的價(jià)值目標(biāo),是對(duì)真理的追求,馬克思強(qiáng)調(diào)存在的先在性,發(fā)展的規(guī)律性以及主體的解放性,號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)。第三章探討了馬克思理性思想對(duì)西方馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義的影響。馬克思理性思想為以法蘭克福學(xué)派為主要代表的西方馬克思主義者的批判理論奠定了基礎(chǔ),推動(dòng)了對(duì)資本主義社會(huì)的批判。馬克思理性思想還影響了中國(guó)化馬克思主義者,形成了毛澤東理性思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理性思想,給中國(guó)的社會(huì)革命和社會(huì)建設(shè)提供了重要的思想指導(dǎo)。本文通過(guò)探討馬克思理性思想的理論淵源和內(nèi)涵,著重從技術(shù)理性、辯證理性和科學(xué)理性三個(gè)方面來(lái)對(duì)馬克思理性思想做深入地分析和研究,并探究了其對(duì)西方馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,這對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的理論價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B0-0

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