【摘要】：亞里士多德的國家理論緣起于對國家自然性的探討,可以從國家本身、自然哲學(xué)和人的自然本性三個維度證明國家自然起源的客觀性。在此基礎(chǔ)上,引申出亞里士多德的國家理想和柏拉圖理想國家的本質(zhì)區(qū)別。亞里士多德認(rèn)為貴族政體是理想的國家政制,但這種國家形式顯然只有在絕對理想的環(huán)境中才有可能。柏拉圖構(gòu)建的是完全抽象的理想國家,亞里士多德卻比柏拉圖更進(jìn)一步,考察和探究的是事實上最好的國家,因此,亞里士多德的國家理論更關(guān)注政治實踐的問題,即政體或政治制度。他在對國家統(tǒng)治的性質(zhì)、法治的意義、政體的分類、意義、地位和運行原則進(jìn)行分析后,從更有利于實現(xiàn)國家“共同的善”的角度出發(fā),提出事實上最好的國家應(yīng)該是采用“混合政體”的國家。盡管平民階級和寡頭階級有其自身的優(yōu)點,但兩者在實際國家中會產(chǎn)生對抗,中產(chǎn)階級就成為均衡兩種力量,保證政治穩(wěn)定和防止革命的關(guān)鍵因素,混合政體和中產(chǎn)階級也是亞里士多德中庸政治觀的核心內(nèi)容。 雖然亞里士多德國家理論中的很多內(nèi)容是針對當(dāng)時希臘城邦的現(xiàn)狀提出,但對后世的意義和影響依舊很大,在現(xiàn)代社會仍然具有進(jìn)步力量,對中國構(gòu)建和諧社會,實現(xiàn)社會的公平正義和人民的幸福具有重要指導(dǎo)和啟發(fā)意義。
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B502.233

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 阮思余;;亞里士多德的中庸政體思想[J];長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年02期

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本文編號：2632369