【摘要】：《論語·學(xué)而》言"慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣",傳統(tǒng)意義上將"慎終追遠(yuǎn)"限定于對父母、族類、祖先的祭拜之禮,將"民德歸厚"詮釋為一種上行下效的教化方式。本文通過多維考察,認(rèn)為"慎終追遠(yuǎn)"不限于喪葬禮儀,"民德歸厚"亦不僅僅是上行下效的教化方式。"慎終追遠(yuǎn)"、"民德歸厚"分別與"孝"、"忠"有著緊密的關(guān)涉,"慎終追遠(yuǎn)"(孝)是"民德歸厚"(忠)的基礎(chǔ),"民德歸厚"是"慎終追遠(yuǎn)"的要求和結(jié)果。

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1 馮潔;;梁啟超的“功利”說[J];廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年02期

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本文編號：2557996