【摘要】：學(xué)界關(guān)于中國(guó)哲學(xué)研究的方法論困境表現(xiàn)為由于中西分屬不同的文明系統(tǒng),因此注重邏輯分析的論證方法不可用于注重了悟、體驗(yàn)、踐行的中國(guó)傳統(tǒng)。此種方法論困境的產(chǎn)生以"異質(zhì)他者"作為理解中西文明的理論預(yù)設(shè),這是一種前提謬誤,"異質(zhì)他者"的預(yù)設(shè)不合法。此種方法論困境主要體現(xiàn)在馮友蘭所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)哲學(xué)史研究"典范"系統(tǒng)下。在中國(guó)哲學(xué)史研究領(lǐng)域,學(xué)界較為認(rèn)可的看法是胡適為"開(kāi)山"而馮友蘭為"典范",然而兩種評(píng)價(jià)是基于不同的標(biāo)準(zhǔn)得出的,從哲學(xué)界定以及方法論角度看,胡馮不是承繼關(guān)系,而是為中國(guó)哲學(xué)研究開(kāi)辟了兩種不同的路數(shù)。對(duì)于中國(guó)哲學(xué)未來(lái)研究而言,我們需要重估胡適所嘗試開(kāi)創(chuàng)的出路。具體而言:研究側(cè)重上要以問(wèn)題為中心而非以某種學(xué)說(shuō)為標(biāo)準(zhǔn),思維方式上要開(kāi)放自我主體性、自覺(jué)培育理性思維方法,文化比較上要自覺(jué)分清不同的問(wèn)題域,方法運(yùn)用上要依據(jù)問(wèn)題域選擇對(duì)應(yīng)的方法并明了限度。
[Abstract]:The methodological dilemma of Chinese philosophical research in academic circles is that the Chinese and western countries belong to different civilized systems, so the argumentation method which emphasizes logical analysis can not be used to pay attention to the Chinese tradition of understanding, experience and practice. The emergence of this kind of methodological dilemma is based on the theoretical presupposition of understanding Chinese and Western civilization by "heterogeneous others", which is a kind of premise fallacy, and the presupposition of "heterogeneous others" is illegitimate. This kind of methodological dilemma is mainly reflected in the "model" system of the study of the history of Chinese philosophy initiated by Feng Youlan. In the field of the study of the history of Chinese philosophy, scholars agree that Hu Shi is the "model" for "opening the mountain" and Feng Youlan "the model". However, the two kinds of evaluation are based on different criteria, from the perspective of philosophical definition and methodology. Hu Feng is not a successor, but has opened two different paths for the study of Chinese philosophy. For the future study of Chinese philosophy, we need to reassess Hu Shi's attempt to create a way out. Specifically, the research should focus on the problem-centered rather than on a certain theory as the standard, open up the self-subjectivity in the mode of thinking, consciously cultivate rational thinking methods, and consciously distinguish the different problem domains in the cultural comparison. Methods the corresponding method should be selected according to the problem domain and the limit should be clear.
【作者單位】： 鄭州大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的知識(shí)論問(wèn)題研究”(14CZX028)
【分類號(hào)】：B2

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本文編號(hào)：2435589