【摘要】：先秦儒家傳承春秋尚讓傳統(tǒng)并推陳出新:從禮治秩序的構(gòu)建、社會理想的追尋、安身處世的需要闡釋禮讓的功能;通過揭示讓儀的內(nèi)涵、重塑讓禮之要義、協(xié)調(diào)德制的張力,力圖使讓之禮儀重新煥發(fā)生機;轉(zhuǎn)而關(guān)注讓的根源、施教促讓的方式與君子修養(yǎng)讓德的方法來夯實根基,同時還通過惠民富民并彰明禮法、躬行表率以感召行讓、德禮為先與政刑為輔等治道手段而期望民間興讓。"教學(xué)相長、修養(yǎng)讓德→彰明禮義、躬行禮讓→和樂安治、無訟俗美",構(gòu)成了儒家君子的共同認知。"養(yǎng)民教民、德主刑輔→民眾躬行禮讓→和樂無訟"的治民思路具有強烈的儒家特色。
[Abstract]:Pre-Qin Confucian inheritance of the Spring and Autumn still let the tradition and new: from the construction of the order of rule of etiquette, the pursuit of social ideals, the need to settle down the need to explain the function of courtesy; Through revealing the connotation of the instrument, remolding the meaning of the ceremony, coordinating the tension of the moral system, trying to make its etiquette fresh vitality; Instead of paying attention to the root cause of giving way, the way of teaching and promoting concessions and the way of cultivating a gentleman and letting a moral character consolidate the foundation. At the same time, through benefiting the people and enriching the people and making a clear courtesy, they also act in an exemplary manner to inspire and give way. For the first time and the government and punishment as a supplementary means of governance and expect the folk to give way. " Teaching each other, self-cultivation so that morality and morality, practice courtesy and Lean rule, no litigation vulgar beauty ", constitute the common understanding of the Confucian gentleman."? The train of thought of cultivating the people and educating the people by virtue and punishment and assisting the people with courtesy and joy has a strong Confucian characteristic.
【作者單位】： 佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院;
【基金】：廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才類項目“先秦兩漢禮讓文化及其當代價值研究”(項目編號:2014WQNCX128) 廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度項目“習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述研究”(項目編號:MYZX201626)之階段性成果
【分類號】：B222

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