本文關(guān)鍵詞：刑法因果關(guān)系:從哲學(xué)回歸刑法學(xué)——一個(gè)學(xué)說(shuō)史的考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《法學(xué)》 2009年07期

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刑法因果關(guān)系:從哲學(xué)回歸刑法學(xué)——一個(gè)學(xué)說(shuō)史的考察

【摘要】：我國(guó)刑法因果關(guān)系理論若要從徘徊中走出來(lái),必須要打破哲學(xué)因果關(guān)系的禁錮,這就是一個(gè)刑法因果關(guān)系從哲學(xué)教條中擺脫的問(wèn)題。實(shí)際上,刑法因果關(guān)系也根本不是哲學(xué)因果關(guān)系的具體運(yùn)用,刑法因果關(guān)系的定型性、規(guī)范性,都是作為一門(mén)規(guī)范學(xué)科的刑法學(xué)所獨(dú)有的。更為極端地說(shuō),刑法因果關(guān)系這個(gè)概念本身就是應(yīng)當(dāng)否定的:不是因果關(guān)系,而是條件關(guān)系。所謂刑法的回歸,主要是指從刑法本身而不是從哲學(xué)等學(xué)科來(lái)尋求理論依據(jù)的一種研究趨向。

【作者單位】： 北京大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類(lèi)號(hào)】：D914
【正文快照】：

因果關(guān)系是刑法學(xué)中的一個(gè)重要理論問(wèn)題，也是我國(guó)刑法中最為混亂的一個(gè)問(wèn)題。本文擬對(duì)我國(guó)因果關(guān)系理論的擅變過(guò)程進(jìn)行梳理，從而勾勒出我國(guó)刑法因果關(guān)系理論從哲學(xué)化到去哲學(xué)化的演變軌跡，同時(shí)也是一個(gè)逐漸擺脫蘇俄刑法學(xué)的影響，，融人德日刑法學(xué)的過(guò)程。一、蘇俄哲學(xué)化刑

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