【摘要】：維特根斯坦曾以"哀"與"樂"概括生命的本質(zhì),在他看來,"喜樂"的情感顯露生命當有的樣式,"悲哀"的情感則昭示生命需要轉(zhuǎn)化的本質(zhì)。據(jù)筆者考察,在《論語》中,孔子是通過"樂"與"哀"這兩種情感理解和經(jīng)驗生命的本質(zhì)。當代新儒家的代表人物牟宗三提出,中國哲學是生命的學問。既然中國哲學重生命,讀者自然會追問其所關(guān)注的"生命"當如何理解。本文將通過追本溯源的方式,考察《論語》中孔子如何論及"哀"與"樂",在文本分析的基礎(chǔ)上,回應以孔子為代表的先秦儒家如何理解"生命"。最后,以孔子可能有的立場考察維特根斯坦對"生命"本質(zhì)的理解。
[Abstract]:Wittgenstein used "sorrow" and "music" to summarize the essence of life. In his opinion, the emotion of "joy" reveals the style of life, and the emotion of "sorrow" reveals the essence of life that needs to be transformed. According to the author's investigation, in Analects of Confucius, Confucius understands and experiences the essence of life through two kinds of emotions: "music" and "sorrow". Mou Zongsan, a representative of Neo-Confucianism, put forward that Chinese philosophy is the knowledge of life. Since Chinese philosophy attaches importance to life, readers naturally ask how their concern about life should be understood. Through tracing back to the source, this article will examine how Confucius discussed "sorrow" and "music" in Analects of Confucius, and on the basis of text analysis, the author will respond to how Confucius as the representative of pre-Qin Confucianism understood "life". Finally, from the standpoint of Confucius, the author examines Wittgenstein's understanding of the essence of life.
【作者單位】： 上海交通大學;
【分類號】：B222.1

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本文編號：2221054