【摘要】：《近思錄》為南宋朱熹與呂祖謙同撰,集周敦頤、張載、程頤、程顥發(fā)明理學(xué)大要之言,為初學(xué)者入理學(xué)之階梯,理學(xué)綱領(lǐng)自此書流傳于世即正式確立。此書問(wèn)世后,影響巨大,宋、元、明、清都出現(xiàn)了收錄四子之后理學(xué)家語(yǔ)錄的續(xù)編本,“集朱”類續(xù)編本便是其一。在清初,此類續(xù)編本很多,嚴(yán)鴻逵《朱子文語(yǔ)纂編》即其中典型代表。全書共約46萬(wàn)字,闡述了朱熹理學(xué)思想的主要內(nèi)容:卷一介紹了宇宙自然規(guī)律,其他十三章內(nèi)容包括格物致知、存養(yǎng)省察、克治力行、齊家正人倫、臨政處事,治國(guó)、平天下的禮法制度的建立,異端學(xué)說(shuō)的批判及對(duì)古今圣賢人物的至高境界的概述。此書內(nèi)容編纂的特色在于所輯朱子語(yǔ)錄條數(shù)多且內(nèi)容全面,內(nèi)容偏重致知,體現(xiàn)了嚴(yán)氏的種族思想�！吨熳游恼Z(yǔ)纂編》從朱熹《文集》、《語(yǔ)類》中選取能體現(xiàn)朱子理學(xué)思想的語(yǔ)錄,或原段摘取,或改易文字,或于一段中擇幾句,或合數(shù)段為一條,或于數(shù)段中擇幾句合成一段。此書解決了當(dāng)時(shí)的學(xué)者欲了解朱子學(xué)、進(jìn)入理學(xué)殿堂而苦無(wú)全面資料的問(wèn)題。此書雖依《近思錄》十四卷體例將朱子語(yǔ)錄分類纂輯,但所囊括的朱子理學(xué)思想遠(yuǎn)比《近思錄》所涵蓋的四子理學(xué)思想深廣,不僅彌補(bǔ)了《近思錄》無(wú)朱子思想資料的缺憾,發(fā)揚(yáng)了朱子學(xué),還將兩種理學(xué)思想相互補(bǔ)充闡發(fā),形成一個(gè)更為完整縝密的理學(xué)系統(tǒng)�！吨熳游恼Z(yǔ)纂編》是清初政治、文化氛圍下的產(chǎn)物,在清初眾多“集朱”續(xù)編本中具有獨(dú)特地位。其面世后不斷流布,除清康熙五十九年初刻本被《四庫(kù)全書存目叢書》收錄外,目前至少還有其他五種版本流傳于世,其中有四種版本在日本傳播。本論文對(duì)其編者、體例、內(nèi)容、特色、價(jià)值、版本與流布等方面進(jìn)行探究,進(jìn)而探討其在朱子學(xué)傳播史中的貢獻(xiàn)。
[Abstract]:This book is written by Zhu Xi and Lu Zuqian in the Southern Song Dynasty. It sets Zhou Dunyi, Zhang Zai, Cheng Yi and Cheng Hao to invent the important words of Neo-Confucianism. It is a step for beginners to enter Neo-Confucianism. The Neo-Confucianism program has been officially established since this book was handed down in the world. After this book came out, the influence is enormous, Song, Yuan, Ming, Qing appear to collect four sons after the Neo-Confucianism Quotations continued edition, "collection Zhu" category continued edition is one. In the beginning of Qing Dynasty, there were a lot of such continuous edition, Yan Hongkwai's Zhu Zi language compilation was a typical representative of it. The book contains about 460000 words, and expounds the main contents of Zhu Xi's Neo-Confucianism: volume one introduces the laws of nature in the universe. The other 13 chapters include knowledge of the characteristics, keeping and raising of the province, practice of the rule of law, the family of Qi and his family, dealing with political affairs and governing the country. The establishment of the system of etiquette and law in the world, the criticism of heresy and the outline of the supreme realm of ancient and modern sages. The compilation of this book is characterized by the fact that the contents of Zhu Zi's quotations are numerous and comprehensive, and the contents are biased towards knowledge, reflecting Yan's racial thinking. The compilation of Zhu Ziwen's language is based on the selection of quotations that reflect Zhu Zi's Neo-Confucianism from Zhu Xi Collection of Literary works and categories of words. Or the original paragraph, or to change the text, or in a paragraph to choose a few sentences, or a combination of paragraphs, or in a number of paragraphs to choose a paragraph. This book solves the problem that scholars at that time wanted to understand Zhu Zi and entered the palace of Neo-Confucianism without comprehensive information. Although this book classifies Zhu Zi's quotations according to the style of fourteen volumes of the book, the ideas of Zhu Zi's Neo-Confucianism are far more extensive than those contained in the book, which not only makes up for the lack of Zhu Zi's thought materials, but also makes up for the lack of Zhu Zi's ideological materials. He carried forward Zhu Zi's study and elaborated the two ideas of Neo-Confucianism mutually, thus forming a more complete and meticulous system of Neo-Confucianism. The compilation of Zhu Ziwen's language was a product of the political and cultural atmosphere in the early Qing Dynasty. In the early Qing Dynasty, numerous "collection Zhu" continued to have a unique position. In addition to the original edition of the Qing Dynasty Kangxi in early 59, there are at least five other editions in the world, four of which are disseminated in Japan. This paper probes into its editor, style, content, characteristics, value, edition and distribution, and then discusses its contribution in the history of Zhu Zi's communication.
【學(xué)位授予單位】：溫州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B244.7

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本文編號(hào)：2142684