本文選題：勞動 + 謀生手段��； 參考：《哲學(xué)動態(tài)》2017年05期

【摘要】：馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中論述共產(chǎn)主義時說,"勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段,而且本身成了生活的第一需要。"怎樣正確理解這一論斷?我們需要從三個角度進行:其一,勞動"本身成了生活的第一需要"中,勞動包含了作為自然生命和類本質(zhì)相統(tǒng)一的勞動雙重性;其二,勞動"本身成了生活的第一需要",不是在謀生手段的意義上理解的;其三,勞動"本身成了生活的第一需要",在生活目的論的意義上才是可能的。
[Abstract]:In his critique of the Gotha Programme, Marx said, "Labor has become not only a means of earning a living, but also a primary need of life." How to correctly understand this argument? We need to do it from three angles: first, labor "becomes the first need of life," in which labor contains the duality of labor as the unity of natural life and nature of nature; second, Labor "itself becomes the first need of life" and is not understood in the sense of means of livelihood; third, labor "itself becomes the first need of life", which is possible in the sense of teleology of life.
【作者單位】： 吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大項目“我國傳統(tǒng)價值觀涵養(yǎng)社會主義核心價值觀研究”(15ZDA037)子課題 吉林大學(xué)勞動關(guān)系研究中心項目“勞動光榮風(fēng)尚塑造與勞模精神研究”(371156131435)、吉林大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費項目“中國特色社會主義理論實現(xiàn)‘三進’的教育路徑研究”(2014PT010T)的階段性成果
【分類號】：B03

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本文編號：2115555