發(fā)布時(shí)間：2018-06-30 09:16

  本文選題：早期儒家文化 + 性別制度��； 參考：《求是學(xué)刊》2017年04期

【摘要】：在早期儒家文化的性別制度中公共空間為男性貴族所壟斷,其形成過(guò)程與其軍人身份有關(guān)。為了證明這種性別制度的合法性,男性貴族借助于非理性的原始思維發(fā)展了一套將女性排除于公共空間之外的話語(yǔ)體系。但由于儒家傳統(tǒng)家國(guó)一體的文化模式使得家庭和國(guó)家之間的分界模糊,導(dǎo)致男性中心的性別機(jī)制在現(xiàn)實(shí)政治中遇到了巨大的文化阻滯力。
[Abstract]:In the early Confucian gender system, public space was monopolized by male aristocrats, and its formation process was related to their military status. In order to prove the legitimacy of this gender system, male aristocrats developed a discourse system that excluded women from public space by means of irrational primitive thinking. However, due to the traditional Confucian cultural model of the integration of family and country, the division between family and country is blurred, leading to the male-centered gender mechanism in the reality of politics encountered a huge cultural block.
【作者單位】： 黑龍江大學(xué)文化哲學(xué)研究中心;
【基金】：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)項(xiàng)目“性別政治與中國(guó)文化——從文化哲學(xué)的微觀視閾出發(fā)”,項(xiàng)目編號(hào):12D015 黑龍江大學(xué)青年基金項(xiàng)目“作為一種精神力的文化——文化哲學(xué)的另一種解讀”,項(xiàng)目編號(hào):QW201130
【分類號(hào)】：B222;C913.14

【參考文獻(xiàn)】

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