本文選題：經(jīng)學史 + 邏輯體系　； 參考：《史學月刊》2017年11期

【摘要】：正儒家經(jīng)典從六經(jīng)擴展到十三經(jīng),除了經(jīng)目的增加,邏輯體系也在不斷變化。經(jīng)學邏輯體系,指的是歷代經(jīng)學家闡釋經(jīng)典時,基于對經(jīng)典內(nèi)容與功能的不同理解,使經(jīng)典彼此構成一個具有同一指向、彼此互證、有內(nèi)在邏輯關系的結構性整體。而經(jīng)學體系的邏輯結構,源于經(jīng)學家們對經(jīng)典的認識,基于他們的思維邏輯,更與帝王政治的需求有關�？疾旖�(jīng)學體系邏輯結構的發(fā)展變化,有助于理解經(jīng)學的本質、揭示經(jīng)學與現(xiàn)實社會的互動,并由此構筑新的經(jīng)學史。
[Abstract]:The Confucian classics expanded from the six meridians to the thirteen classics, and the logical system was constantly changing in addition to the increase in the purpose of the classics. The logic system of Confucian classics refers to the structural unity of classics based on the different understanding of the contents and functions of the classics, which has the same direction, mutual proof and inherent logical relationship when the scholars of the past dynasties interpret the classics. The logical structure of the Confucian classics system originates from the scholars' understanding of the classics, based on their thinking logic, and related to the demands of imperial politics. It is helpful to understand the essence of Confucian classics, to reveal the interaction between it and the real society, and to construct a new history of it.
【作者單位】： 河南大學歷史文化學院;四川理工學院人文學院;
【分類號】：B21

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本文編號：2055636