本文選題：中國(guó)哲學(xué) + 意象哲學(xué)　； 參考：《云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年05期

【摘要】：意-象-言,是易道之全體大用,貫通于整個(gè)中國(guó)哲學(xué)史。未發(fā)已發(fā)、本末源流、有無(wú)顯微、性相體用,以同觀之,莫非"意象",故曰"意象哲學(xué)"。與此相應(yīng),以"體用一源,顯微無(wú)間"為特質(zhì)的詮釋,既非"本體詮釋",亦非"現(xiàn)象詮釋",而是"意象詮釋"。返之,意象哲學(xué)便是以易、道、心三者為本體之一貫的哲學(xué),具有思維圓融性、結(jié)構(gòu)整體性與形態(tài)意象性三特質(zhì)的哲學(xué)。以史觀之,意象哲學(xué)是對(duì)中國(guó)哲學(xué)史的理解和詮釋,是"無(wú)我"的、"史學(xué)"的、主客二分的"照著講",是思維方式與詮釋方法;以論觀之,意象哲學(xué)是中國(guó)哲學(xué)史的重構(gòu)與發(fā)展,是"有我"的、"哲學(xué)"的、主客一體的"接著講",是哲學(xué)觀與本體論。簡(jiǎn)而言之,意象哲學(xué)是以"意-象-言"這一思維-結(jié)構(gòu)為核心的方法論與本體論,意在揭示傳統(tǒng)哲學(xué)固有之特質(zhì)性,從而確立其主體性,彰顯其民族性。
[Abstract]:Meaning-like-word, is the change of all great use, through the entire history of Chinese philosophy. Have not been issued, the end of the stream, whether there are microscopic, sexual body use, with the same view, is not "image", so called "image philosophy." Accordingly, the interpretation with the characteristic of "body with one source and microscopic separation" is neither "Noumenon interpretation" nor "phenomenal interpretation", but "Image interpretation". On the other hand, image philosophy is a philosophy with three characteristics: change, Tao and mind, which has three characteristics: thought, structure integrity and form image. In the view of history, image philosophy is the understanding and interpretation of the history of Chinese philosophy. Image philosophy is the reconstruction and development of the history of Chinese philosophy. In short, imagery philosophy is a methodology and ontology centered on the ideological-structure of "meaning, image and speech", which is intended to reveal the inherent characteristics of traditional philosophy, thus establishing its subjectivity and showing its national character.
【作者單位】： 云南大學(xué);
【分類號(hào)】：B2

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本文編號(hào)：1995258