本文選題：謝良佐 + 論語(yǔ)解��； 參考：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2017年06期

【摘要】：在《論語(yǔ)》詮釋過(guò)程中,謝良佐通過(guò)援道釋《論語(yǔ)》,積極吸收和改造道家思想,不僅豐富了儒學(xué)的宇宙論和天人合一觀,而且發(fā)展了儒學(xué)的功夫境界論;通過(guò)援佛釋《論語(yǔ)》,一方面,吸納了禪宗"以心傳心"的思想,不僅將儒學(xué)視為傳心之學(xué),而且把佛學(xué)的傳心之法說(shuō)成是從儒學(xué)借鑒過(guò)去的,從而為自己借鑒佛學(xué)法統(tǒng)構(gòu)建儒學(xué)傳承譜系奠定了學(xué)理基礎(chǔ)。另一方面,他將"覺(jué)"和"仁"互訓(xùn),不僅將"覺(jué)"提升到了本體論的高度,而且也導(dǎo)致了理學(xué)內(nèi)部程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的學(xué)派分野。與此同時(shí),謝良佐還通過(guò)《論語(yǔ)》詮釋,生發(fā)出了"理是自然底道理"的思想,提出了"循理便是復(fù)禮"的思想,擴(kuò)大了人欲的范圍。這不僅甚有功于圣道,而且對(duì)后世心學(xué)體系的建構(gòu)也產(chǎn)生了積極的影響。
[Abstract]:In the process of Analects interpretation, Xie Liangzuo actively absorbed and reformed Taoist thoughts through the aid of Taoism, which not only enriched Confucianism's cosmology and harmony of nature and man, but also developed Confucianism's theory of kung fu. Through the aid of Buddhism, on the one hand, it absorbed the Zen thought of "passing through the heart with the heart", and not only regarded Confucianism as the theory of transmitting the mind, but also described the method of spreading the mind of Buddhism as learning from the past of Confucianism. Therefore, it lays a theoretical foundation for oneself to learn from the Buddhist legal system to construct the inheritance pedigree of Confucianism. On the other hand, he not only raised "Jue" to the level of ontology, but also led to the division between Cheng Zhu Neo-Confucianism and Lu Wangxinology. At the same time, Xie Liangzuo, through the Analects of Confucius annotation, gave birth to the idea that "reason is the basic principle of nature", and put forward the idea that "following reason is retribution", which expanded the scope of human desire. This not only contributed to the Sacred Tao, but also had a positive impact on the construction of the psychological system of later generations.
【作者單位】： 聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目(13&ZD060);國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(11BZX047)
【分類(lèi)號(hào)】：B222.1

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本文編號(hào)：1848320