本文關(guān)鍵詞：杜威實(shí)用主義政治哲學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

結(jié)語(yǔ)；在現(xiàn)代西方哲學(xué)家之中，杜威是我國(guó)最熟悉的一位，也；杜威由于“五四”時(shí)期，來(lái)到我國(guó)講學(xué)而被我國(guó)的學(xué)術(shù)；今天我們重讀杜威的社會(huì)政治哲學(xué)思想發(fā)現(xiàn)其中有很多；參考文獻(xiàn)；一、著作類(lèi)；[1]馬克思恩格斯選集[M]．第1——3卷．北京；[2]胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前；[3][美]約翰·杜威．哲學(xué)的改造[M]．張穎，；[4][美]約翰·杜威．經(jīng)驗(yàn)與自

結(jié) 語(yǔ)

在現(xiàn)代西方哲學(xué)家之中，杜威是我國(guó)最熟悉的一位，也是被我們?cè)?jīng)誤解最深的一位人物，今天我們重新反思和解讀他的思想具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

杜威由于“五四”時(shí)期，來(lái)到我國(guó)講學(xué)而被我國(guó)的學(xué)術(shù)界所熟知。由于“五四”時(shí)期所倡導(dǎo)“科學(xué)”與“民主”精神和杜威在華的講演思想在精神實(shí)質(zhì)上有一定的契合之處，所以，杜威在當(dāng)時(shí)得到了我國(guó)各界的歡迎和支持，他的哲學(xué)、教育學(xué)和社會(huì)政治思想等思想在我國(guó)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。新中國(guó)建立后，我國(guó)在一段時(shí)期產(chǎn)生了左的政治思想路線，在這一時(shí)期，杜威的思想遭到了全盤(pán)的否定和批判。由于這樣的批判是用政治的批判代替學(xué)術(shù)批判，雖達(dá)到了一定的政治目的，但卻違反了馬克思主義的事實(shí)求是的原則，這樣的批判歪曲了馬克思政治哲學(xué)和杜威政治哲學(xué)的關(guān)系，忽視了兩者在很多觀點(diǎn)上的一致性和杜威政治哲學(xué)的可借鑒之處。

今天我們重讀杜威的社會(huì)政治哲學(xué)思想發(fā)現(xiàn)其中有很多對(duì)我們有借鑒價(jià)值的思想。杜威作為生活方式的民主思想，強(qiáng)調(diào)了民主的生活意義，認(rèn)為這樣的民主更有社會(huì)基礎(chǔ)性作用。對(duì)于政治制度上民主，一個(gè)國(guó)家和民族是很容易學(xué)習(xí)外來(lái)的形式的，但如何貫徹民主的外在形式，需要國(guó)民有內(nèi)在的民主精神。這樣，民主政治文化的建設(shè)影響著公民內(nèi)在的民主精神和意識(shí)，對(duì)社會(huì)民主建設(shè)起著隱形的基礎(chǔ)作用。杜威的作為生活方式的民主觀啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)民主政治時(shí)，不僅要強(qiáng)調(diào)政治制度層面上的民主建設(shè)，也要重視對(duì)公民民主意識(shí)的培養(yǎng)，重視文化民主和社會(huì)生活民主，為民主政治建設(shè)打下牢固的社會(huì)基礎(chǔ)。杜威的新個(gè)人主義思想是對(duì)傳統(tǒng)個(gè)人主義和自由主義的改造，對(duì)我國(guó)當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)有重要啟示意義，它啟示我們正確處理好人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。杜威的民主主義教育觀注重教育在培養(yǎng)公民民主意識(shí)時(shí)的作用，他認(rèn)為民主的教育是改造社會(huì)的首要和審慎的工具，大力發(fā)展民主的文化教育，通過(guò)教育培養(yǎng)有民主精神的公民，杜威的這種民主主義與教育思想對(duì)今天仍有借鑒意義。

參考文獻(xiàn)

一、著作類(lèi)

[1]馬克思恩格斯選集[M]．第1——3卷．北京：人民出版社，1995．

[2]胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M]．北京：人民出版社，2012．

[3][美]約翰·杜威．哲學(xué)的改造[M]．張穎，譯．西安：陜西人民出版社，2004．

[4][美]約翰·杜威．經(jīng)驗(yàn)與自然[M]．傅統(tǒng)先，譯．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012．

[5][美]約翰·杜威．確定性的尋求：關(guān)于知行關(guān)系的研究[M]．傅統(tǒng)先，譯．上海：上海人民出版社，2004．

[6][美]約翰·杜威．人的問(wèn)題[M]．傅統(tǒng)先,邱椿，譯．南京：江蘇教育出版社，2006．

[7][美]約翰·杜威．實(shí)用主義[M]．楊玉成，崔人元，編譯．北京：世界知識(shí)出版社，2007．

[8][美]約翰·杜威．自由主義[M]．楊玉成，崔人元，編譯．北京:世界知識(shí)出版社，2007．

[9][美]約翰·杜威．民主主義與教育[M]．王承緒，譯．第2版.北京：人民教育出版社，2001．

[10][美]約翰·杜威．學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)校[M]．趙祥麟，等譯．第2版．北京：人民教育出版社，2005．

[11][美]約翰·杜威．民主·經(jīng)驗(yàn)·教育[M]．彭正梅，譯．上海：上海人民出版社，2009．

[12][美]約翰·杜威．杜威五大講演[M]．胡適，譯．合肥：安徽教育出版社，1999．

[13][美]約翰·杜威．新舊個(gè)人主義：杜威文選[M]．孫有中，等譯．上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1997．

[14][美]簡(jiǎn)·杜威，等著．杜威傳[M]．單中惠，編譯．第2版．合肥：安徽教育出版社，2009．

[15][美]H·S·康馬杰．美國(guó)精神[M]．楊靜予，崔妙英，等譯．北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1988．

[16][美]羅伯特·威斯布魯克．杜威與美國(guó)民主[M]．王紅欣，譯．北京：北京大學(xué)出版社，2010．

[17][美]詹姆斯·坎貝爾．理解杜威：自然與協(xié)作的智慧[M]．楊柳新，譯．北京：北京大學(xué)出版社，2010．

[18][美]拉里·�？寺喿x杜威：為后現(xiàn)代做的闡釋[M]．徐陶，等譯．北京：北京大學(xué)出版社，2010．

[19][美]斯蒂文·洛克菲勒．杜威：宗教信仰與民主人本主義[M]．趙福秀，譯．北京：北京大學(xué)出版社，2010．

[20][美]郝大維，[美]安樂(lè)哲．先賢的民主：杜威、孔子與中國(guó)民主之希望[M]．何剛強(qiáng)，譯．南京：江蘇人民出版社，2004．

[21][美]列奧·施特勞斯．政治哲學(xué)史[M]．李洪潤(rùn)，等譯．北京：法律出版社，2009．

[22][法]愛(ài)彌爾·涂爾干．實(shí)用主義與社會(huì)學(xué)[M]．渠東，譯．上海：上海人民出版社，2005．

[23]劉放桐．實(shí)用主義述評(píng)[M]．天津：天津人民出版社，1983．

[24]單中惠．現(xiàn)代教育的探索：杜威與實(shí)用主義教育思想[M]．北京：人民教育出版社，2002．

[25]鄒鐵軍．實(shí)用主義大師杜威[M]．長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1990．

[26]楊壽堪，王成兵．實(shí)用主義在中國(guó)[M]．第2版．北京：首都師范大學(xué)出版社，2011．

[27]袁剛，孫家祥，任丙強(qiáng)．民治主義與現(xiàn)代社會(huì)：杜威在華講演集[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2004．

[28]毛崇杰．實(shí)用主義的三副面孔：杜威、羅蒂和舒斯特曼的哲學(xué)、美學(xué)與文化政治學(xué)[M]．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009．

[29]張寶貴．實(shí)用主義之我見(jiàn)：杜威在中國(guó)[M]．南昌：江西高校出版社，2009．

[30]沈益洪．杜威談中國(guó)[M]．杭州：浙江文藝出版社，2001．

[31]張寶貴．杜威與中國(guó)[M]．石家莊：河北人民出版社，2001．

[32]杜祖貽．杜威論教育與民主主義[M]．陳漢生，洪光磊，譯．北京：人民教育出版社，2003．

[33]涂紀(jì)亮．杜威文選[M]．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006．

[34]涂紀(jì)亮．從古典實(shí)用主義到新實(shí)用主義：實(shí)用主義基本觀念的演變[M]．北京：人民出版社，2006．

[35]陳亞軍．哲學(xué)的改造：從實(shí)用主義到新實(shí)用主義[M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998．

[36]李申申，王鳳英．大起大落的命運(yùn)：杜威在俄羅斯[M]．北京：新華出版社，2007.

[37]俞吾金．杜威、實(shí)用主義與現(xiàn)代哲學(xué)[M]．北京：人民出版社，2007．

[38]王成兵．一位真正的美國(guó)哲學(xué)家：美國(guó)學(xué)者論杜威[M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007．

[39]李福巖﹒馬克思政治哲學(xué)與后現(xiàn)代政治哲學(xué)的關(guān)系[M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012.

[40]李福巖．杜威對(duì)馬克思政治哲學(xué)詰難的評(píng)析[M]//王南湜，李淑梅，等編．哲學(xué)視野中的社會(huì)政治生活．天津：天津人民出版社，2007．

[41]孫有中．美國(guó)精神的象征：杜威社會(huì)思想研究[M]．上海：上海人民出版社，2002．

[42]陳怡．經(jīng)驗(yàn)與民主：杜威政治哲學(xué)基礎(chǔ)研究[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002.

[43]鄭國(guó)玉．民主思想家：杜威[M]．北京：人民出版社，2011.

[44]顧紅亮．實(shí)用主義的誤讀：杜威哲學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的影響[M]．上海:華東師范大學(xué)出版社，2000．

[45]張?jiān)疲?jīng)驗(yàn)·民主·教育：杜威教育哲學(xué)[M]．上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2007．

二、論文類(lèi)

[1]劉放桐．重新認(rèn)識(shí)杜威的“實(shí)用主義”[J]．探索與爭(zhēng)鳴，1996，﹙8﹚．

[2]劉放桐．實(shí)用主義與中國(guó)現(xiàn)代的政治和文化沖突[J]．學(xué)習(xí)與探索，2004,﹙2﹚．

[3]劉放桐．杜威哲學(xué)的現(xiàn)代意義[J]．復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2005，﹙5﹚．

[4]劉放桐．杜威哲學(xué)及其在中國(guó)的影響[J]．天津社會(huì)科學(xué)，2010,﹙2﹚．

[5]劉放桐．杜威：曾被誤解的“實(shí)用主義”者[N]．社會(huì)科學(xué)報(bào)，2011-04-07﹙006﹚.

[6]劉放桐．杜威的哲學(xué)概念及他對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判[J]．天津社會(huì)科學(xué)，2011，﹙6﹚．

[7]王成兵．杜威哲學(xué)的復(fù)興及其原因[J]．學(xué)術(shù)論壇，2002,﹙1﹚．

[8]王成兵．再論杜威的共同體觀：兼談杜威哲學(xué)的當(dāng)代意義研究工作的思路[J]．學(xué)術(shù)論壇，2009,﹙12﹚．

[9]陳亞軍．“問(wèn)題與主義”：實(shí)用主義與馬克思主義的沖突？[J]．江淮論壇，2004,﹙6﹚．

[10]陳亞軍．杜威對(duì)于傳統(tǒng)哲學(xué)的分析和改造[J]．南京社會(huì)科學(xué)，2004,﹙8﹚．

[11]單中惠．約翰﹒杜威的心路歷程探析：紀(jì)念當(dāng)代西方教育思想大師杜威誕辰150周年

[J]．河北師范大學(xué)學(xué)報(bào):教育科學(xué)版，2010,12﹙1﹚.

[12]王元明．杜威的真理觀與民主觀的內(nèi)在聯(lián)系及啟示[J]．天津師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2010,﹙2﹚．

[13]陳怡．試論杜威經(jīng)驗(yàn)的方法對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)概念的重建[J]．哲學(xué)研究，1999，﹙3﹚﹒

[14]孔祥田．經(jīng)驗(yàn)、民主與生活：杜威政治哲學(xué)研究[D]．中國(guó)人民大學(xué)博士學(xué)位論文，2006．

[15]孔祥田．杜威“民主共同體”思想淵源探析[J]．北方論從，2005,﹙6﹚．

[16]孔祥田．杜威“民主”思想價(jià)值維度之探討[J]．中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2006,22﹙2﹚．

[17]孔祥田．論杜威“民主共同體”思想的價(jià)值維度[J]．電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)社科版，2006,8﹙1﹚﹒

[18]孔祥田．杜威的“民主共同體”思想述評(píng)[J]．上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006,7﹙1﹚．

[19]孔祥田．論影響杜威“民主共同體”思想形成的幾個(gè)因素[J]．重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006,19﹙2﹚．

[20]孔祥田，呂振濤，李水洋．民主的倫理維度：兼論杜威政治哲學(xué)的當(dāng)代意義[J]．陰山學(xué)刊，2009,22﹙1﹚．

[21]孔祥田，王先林．杜威民主思想的倫理意蘊(yùn)及其當(dāng)代價(jià)值[J]．江西社會(huì)科學(xué)，2009,﹙12﹚．

[22]孔祥田，劉暢．自由主義與社群主義之爭(zhēng)：論杜威政治哲學(xué)的歸屬定位問(wèn)題[J]．江西社會(huì)科學(xué)，2012,﹙1﹚．

[23]龐丹．批判、繼承與創(chuàng)新：中國(guó)杜威思想研究30年[J]．科學(xué)·經(jīng)濟(jì)·社會(huì)，2010,﹙3﹚．

[24]鄭國(guó)玉，唐代虎．杜威：哲學(xué)問(wèn)題的哥白尼式革命[J]．沈陽(yáng)建筑大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009,11﹙4﹚.

[25][美]查理德·J﹒伯恩斯坦．創(chuàng)造性的民主[N]．閻勇，譯．社會(huì)科學(xué)報(bào)，2002-08-08﹙006﹚．

[26]朱士群．杜威的自由主義政治哲學(xué)與社會(huì)改革[J]．學(xué)習(xí)與探索，1994，﹙5﹚．

[27]佟德志．杜威民主思想的理論架構(gòu)[J]．孝感學(xué)院學(xué)報(bào)，2001,21﹙5﹚．

[28]佟德志．新舊個(gè)人主義：美國(guó)改革時(shí)代的民主主體論[J]．蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2004,21﹙4﹚.

[29]佟德志．新舊自由主義：杜威與自由主義的理論轉(zhuǎn)型[J]．浙江學(xué)刊，2005,﹙5﹚．

[30]佟德志．杜威新自由主義政治哲學(xué)的基本架構(gòu)[J]．天津師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2007,﹙4﹚．

[31]徐積平．實(shí)用主義與實(shí)踐唯物主義[D]．蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文，2005．

[32]王劍．胡適與杜威的中國(guó)之行[J]．社會(huì)科學(xué)研究，2003,﹙1﹚．

[33]史云波．杜威中國(guó)之行對(duì)“五四”思想界的影響[J]．江蘇大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2003,5﹙2﹚．

[34]張立成，張梅．從杜威的政治哲學(xué)看個(gè)人、社會(huì)、共同體的關(guān)系[J]．哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2007,9﹙5﹚．

[35]張梅．杜威的經(jīng)驗(yàn)概念[D]．復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2008.

[36]張梅，張立成．民主共同體是人類(lèi)共同體的理想形式[J]．學(xué)術(shù)界:雙月刊，2006,﹙2﹚．

[37]張梅．“新個(gè)人”與“民主共同體”：杜威民主思想研究[D]．華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006．

[38]吳猛．杜威“經(jīng)驗(yàn)”概念與馬克思“實(shí)踐”概念之比較[J]．江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009,﹙4﹚．

[39]徐冬先．現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向中的實(shí)用主義：兼談實(shí)用主義與馬克思主義哲學(xué)[J]．佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2007,25﹙1﹚．

[40]莫法有，陳建海．五四新文化運(yùn)動(dòng)中的實(shí)用主義和馬克思主義[J]．江漢論壇，2003,﹙12﹚．

[41]李潤(rùn)芝．論杜威的民主主義社會(huì)觀[D]．湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003．

[42]甘重花．實(shí)用主義、民主與教育：約翰﹒杜威的社會(huì)理想與實(shí)現(xiàn)途徑[D]．蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008．

[43]王國(guó)韶．新個(gè)人主義研究[D]．天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007．

[44]楊南麗．杜威的新個(gè)人主義述評(píng)[D]．清華大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004．

[45]穆曉輝．作為生活方式的民主：論杜威的“民主哲學(xué)”思想[D]．浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007．

[46]黃小晏，張全新．馬克思主義哲學(xué)是杜威“民主共同體”的理論來(lái)源[J]．山東師范大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版，2009,54﹙1﹚．

[47]黃小晏．論杜威的社會(huì)管理哲學(xué)[D]．山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007．

[48]李慶華．杜威對(duì)美國(guó)文化的批判[D]．華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004．

[49]杜文麗．民主與教育：杜威教育哲學(xué)初論[D]．黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003．

[50]范曉娟．論五四時(shí)期實(shí)用主義對(duì)馬克思主義傳播的影響[D]．哈爾濱工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位

最新搜索

杜威實(shí)用主義政治哲學(xué)研究

派遣員工離職通知單12

期貨高手的交易系統(tǒng)72

52二年級(jí)‘給句子排隊(duì)’

毛細(xì)管空調(diào)系統(tǒng)介紹及施工過(guò)程安裝圖解

2016-2021年定向鉆井服務(wù)行業(yè)深度調(diào)查及發(fā)展前景研究報(bào)

2016-2020年中國(guó)激光加工設(shè)備制造行業(yè)重點(diǎn)企業(yè)與競(jìng)爭(zhēng)格

2012.6.29--貸款客戶(hù)申請(qǐng)授信資料

小學(xué)數(shù)學(xué)一年級(jí)下冊(cè)期末測(cè)試卷_圖文

小學(xué)一年級(jí)暑假作業(yè)

  本文關(guān)鍵詞：杜威實(shí)用主義政治哲學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。