本文選題：海德格爾　切入點(diǎn)：存在與時(shí)間　出處：《學(xué)海》2017年05期

【摘要】：貫穿《存在與時(shí)間》的思想,作為一種"在場(chǎng)呈現(xiàn)"的哲學(xué)思想,始終與當(dāng)時(shí)處于運(yùn)動(dòng)中的海德格爾本人的反思過(guò)程緊密相關(guān),也自然緊密地與作者此前此后的思路保持內(nèi)在聯(lián)系,尤其是集中地顯示海德格爾個(gè)人對(duì)自身生命自我呈現(xiàn)的反思深度;因此,有必要就生命、存在、思想、語(yǔ)言之間的內(nèi)在聯(lián)系及其復(fù)雜性循環(huán)互動(dòng)游戲進(jìn)行考查,必須集中顯示"存在"的生命性及其"在場(chǎng)顯現(xiàn)"的實(shí)際生命活力,并進(jìn)一步超出《存在與時(shí)間》的范圍,像海德格爾本人那樣,沿著其活生生的思路,從《存在與時(shí)間》發(fā)表之前出發(fā),透過(guò)《存在與時(shí)間》的內(nèi)容,進(jìn)一步深入到它發(fā)表之后的"流浪"旅程,探討海德格爾哲學(xué)思路的活力及其在哲學(xué)發(fā)展中的意義。
[Abstract]:The thought of being and time, as a philosophical thought of "present", has always been closely related to Heidegger's introspection process, which was in motion at that time.Naturally, it is closely related to the author's previous thoughts, especially to the depth of Heidegger's personal reflection on his own life; therefore, it is necessary to think about life, existence and thought.The inner link between languages and its complexity cycle interactive games must be focused on the "existence" and its "presence" of the actual vitality of life, and further beyond the scope of "existence and time".Like Heidegger himself, along his own vivid line of thought, starting before the publication of being and time, and through the contents of being and time, he goes further into the "wandering" journey after its publication.This paper probes into the vitality of Heidegger's philosophical thinking and its significance in the development of philosophy.
【作者單位】： 上海交通大學(xué)歐洲文化高等研究院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“歐洲生命哲學(xué)的新發(fā)展”(項(xiàng)目號(hào):14ZDB018)的階段性成果
【分類號(hào)】：B516.54

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉永安;;本真與異化：《存在與時(shí)間》中的一個(gè)悖論[J];前沿;2008年08期

2 張旭;《存在與時(shí)間》的方法、內(nèi)容和敘事[J];江海學(xué)刊;2004年01期

3 張汝倫;;《存在與時(shí)間》為什么重要?[J];中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào);2010年02期

4 張汝倫;;《存在與時(shí)間》為什么沒(méi)有完成?[J];世界哲學(xué);2011年04期

5 楊勝顯;;《存在與時(shí)間》的內(nèi)在困境[J];文史博覽(理論);2012年03期

6 張汝倫;;《存在與時(shí)間》釋義[J];全國(guó)新書(shū)目;2012年10期

7 潘兆云;;論《存在與時(shí)間》中時(shí)間性思想的起源[J];理論界;2013年05期

8 張汝倫;;《存在與時(shí)間》釋義[J];全國(guó)新書(shū)目;2013年10期

9 李生羽;;一種詩(shī)意的穿透力——讀《存在與時(shí)間》[J];青年文學(xué)家;2010年15期

10 王焱;關(guān)于“時(shí)間內(nèi)狀態(tài)”的領(lǐng)悟——《存在與時(shí)間》學(xué)習(xí)札記之三[J];許昌師專學(xué)報(bào);2001年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 馬爾庫(kù)塞;李楊;;歷史唯物主義現(xiàn)象學(xué)論稿[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（9）[C];2011年

2 仲輝;陳春文;;時(shí)間[A];中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)年會(huì)暨西方技術(shù)文化與后現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前4條

1 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院 朱松峰;《存在與時(shí)間》：一部無(wú)法再續(xù)的殘篇[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

2 元尚;《存在與時(shí)間》中譯版本雜俎[N];中華讀書(shū)報(bào);2011年

3 南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院 鐘漢川;畏與愛(ài)：舍勒讀《存在與時(shí)間》[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

4 本報(bào)記者 任思蘊(yùn);因?yàn)橛袀ゴ蟮慕?jīng)典,人類才仍然覺(jué)得有希望[N];文匯報(bào);2012年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 張文初;《存在與時(shí)間》前38節(jié)解讀[D];浙江大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 朱睿;論海德格爾《存在與時(shí)間》中的習(xí)慣問(wèn)題[D];華中科技大學(xué);2014年

2 劉曉軒;向死而在與人的本真生存[D];山東大學(xué);2016年

3 陳博;重解海德格爾《存在與時(shí)間》第三十五節(jié)到第三十八節(jié)[D];湘潭大學(xué);2016年

4 徐濤;海德格爾《存在與時(shí)間》中時(shí)間性概念解析[D];湘潭大學(xué);2016年

5 劉永安;本真與異化：《存在與時(shí)間》中的一個(gè)悖論[D];西南大學(xué);2007年

6 劉軼飚;《存在與時(shí)間》中的死亡問(wèn)題[D];四川大學(xué);2007年

7 葛豫;《存在與時(shí)間》中的“常人”問(wèn)題[D];四川大學(xué);2007年

8 張斯然;《存在與時(shí)間》<導(dǎo)論>解讀[D];湘潭大學(xué);2011年

9 楊勝顯;《存在與時(shí)間》闡釋進(jìn)路的內(nèi)在困境[D];湘潭大學(xué);2012年

10 牛慧玲;《存在與時(shí)間》中的死亡問(wèn)題[D];山西大學(xué);2005年

，

本文編號(hào)：1699310