本文關鍵詞：殷海光思想轉(zhuǎn)變的“回歸”論置疑　出處：《史學月刊》2017年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：殷海光的一生經(jīng)歷了從堅定地堅持邏輯經(jīng)驗論和自由主義到轉(zhuǎn)而喜歡中國傳統(tǒng)文化的過程。相關研究應該以殷海光為中心,著重從其個性、道德情感、邏輯學家身份、病中文獻資料以及林毓生、陳鼓應等人物進行考察。在其思想轉(zhuǎn)變的原因中,殷海光安身立命的中國傳統(tǒng)和東方情調(diào)的赤子心靈是根本,邏輯經(jīng)驗論等西方文化的不盡人意既是刺激因素也是技術條件,其他人和事只是起到一定促進作用。以"回歸"中國傳統(tǒng)文化為問題討論殷海光的思想轉(zhuǎn)變,其實是沿襲"非西即中"或"中西融合"的俗套。殷海光思想的轉(zhuǎn)變并不存在離開和"回歸"的問題;也不能被意會為"回歸",因為它無法"回歸"為價值傾向;也不能說是回歸"中國傳統(tǒng)文化",他只是從反傳統(tǒng)主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榉莻鹘y(tǒng)主義者。否定"回歸"的觀點,可以擺脫中西文化關系的俗套,跳出線性思想的格局。
[Abstract]:Yin Haiguang's life has experienced a process from insisting firmly on logical empiricism and liberalism to turning to like Chinese traditional culture. The related research should focus on Yin Haiguang's personality and moral emotion. The identity of the logician, the literature of the disease, Lin Yusheng, Chen Guying and other figures to investigate. In the reason of his thought change, Yin Haiguang's Chinese tradition and oriental sentiment are the fundamental. The unsatisfactory western culture, such as logical empiricism, is not only a stimulating factor but also a technical condition, and other people and things only play a certain role in promoting the ideological change of Yin Haiguang. In fact, it is a clich 茅 of "non-west is middle" or "Chinese and Western fusion". The change of Yin Haiguang's thought does not exist the problem of leaving and "returning". Nor can it be meant to be "return", because it cannot "return" to the tendency of value; It can not be said that he is returning to "Chinese traditional culture", he is only changing from anti-traditionalist to non-traditionalist, negating the viewpoint of "return", can get rid of the cliche of the relationship between Chinese and western culture, and jump out of the pattern of linear thought.
【作者單位】： 河南大學經(jīng)濟學院博士后流動站;河南大學馬克思主義學院;
【分類號】：B261
【正文快照】： 殷海光是20世紀五六十年代臺灣最有影響的知識分子之一,在20世紀中國思想史上有著重要地位。邏輯經(jīng)驗論和自由主義是他學術思想的兩大支撐。1967年4月22日,殷海光因胃部不適到醫(yī)院檢查出胃癌后便進行了手術,并于1969年9月16日因癌癥復發(fā)而去世。在“病中的這段時間,凡是和他深

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10 ;[J];;年期

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本文編號：1363438