發(fā)布時(shí)間：2017-12-23 13:32

  本文關(guān)鍵詞：漢初政教互動(dòng)中的儒家特質(zhì)辨析　出處：《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2017年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：詔書是國(guó)家層面政教互動(dòng)的重要體現(xiàn)。漢初詔書中多有與儒家教化相關(guān)的內(nèi)容。一些學(xué)者認(rèn)為這是儒家思想在政治實(shí)踐中的初步落實(shí)。儒家思想在漢初思想界和黃老思想并行傳播,但是不能說它在政治層面得到落實(shí)。詔書中體現(xiàn)的儒家特色,與其說是統(tǒng)治者受儒家影響,不如說是黃老思想和儒家思想所共享的母題,是黃老和儒家共同提倡的內(nèi)容。從漢初的詔書中可以看出,統(tǒng)治者的自我定位與儒家"內(nèi)圣外王"的定位偏差較大;富民但不教民,認(rèn)為民富有助于守法而非教化;慎刑只是將法律放寬,依然以法為主。這些表現(xiàn)正是以刑名法令為基礎(chǔ),歸本于自然無為的黃老思想的體現(xiàn)。但是由于這些共享的母題,漢初在實(shí)踐黃老思想的同時(shí)也為儒家思想的落實(shí)做了鋪墊,為復(fù)古更化創(chuàng)造了可能。
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院;
【基金】：中國(guó)人民大學(xué)引進(jìn)人才項(xiàng)目“漢代經(jīng)學(xué)與核心價(jià)值體系”(30212101)
【分類號(hào)】：B222
【正文快照】： 黃老思想為漢初意識(shí)形態(tài)的主體,儒家思想在黃老思想提供的相對(duì)寬松的環(huán)境下也逐漸走向復(fù)興。在漢初的墓葬如馬王堆、銀雀山、雙古堆等都發(fā)現(xiàn)儒家文獻(xiàn),叔孫通、陸賈、賈誼等儒者也登上政壇,但這并不等于儒家思想在政治層面得到落實(shí)。一種思想的流行、傳播和在具體實(shí)踐層面落實(shí)

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本文編號(hào)：1324092