本文關(guān)鍵詞：阿倫特政治哲學(xué)中的共識(shí)思想　出處：《湘潭大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：阿倫特的政治哲學(xué)主要有兩個(gè)歷史背景,一個(gè)是二十世紀(jì)的極權(quán)主義運(yùn)動(dòng),一個(gè)是在她流亡到美國后看到當(dāng)時(shí)的美國的共和主義政制的衰敗,以及共和精神的墮落。阿倫特對(duì)政治的思考借助了現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的思想,她的思考要旨在于如何防止政治的腐朽,以維護(hù)政治應(yīng)當(dāng)擁有的共和民主精神,在于如何保護(hù)每個(gè)人的權(quán)利,使得人能自由而且有尊嚴(yán)地活著。阿倫特的政治共識(shí)觀念與此緊密相關(guān)。在阿倫特看來,政治共識(shí)的獲得并不是從神或某種天道的啟示而來,亦不是從自然、哲學(xué)概念或范疇當(dāng)中得來的,政治共識(shí)是通過人們?cè)谡问澜缰械牟粩鄬?duì)話而獲得。它并不意味著每個(gè)公民對(duì)某個(gè)事物或事務(wù)擁有普遍相同的立場(chǎng)或觀點(diǎn),因?yàn)檎涡问�、憲制是否利于保護(hù)每個(gè)公民的權(quán)利需要以政治共識(shí)為前提,因此政治共識(shí)意味著一種公民的政治關(guān)懷和責(zé)任,在這種關(guān)懷或責(zé)任當(dāng)中,人們通過對(duì)話、協(xié)商以致力于探索共同體的根本制度,在對(duì)話中大部分人能獲得的大致同意便是一種政治共識(shí)。阿倫特認(rèn)為,對(duì)一個(gè)共同體來講,政治共識(shí)是必要的,一方面,它是道德規(guī)范,另一方面,它是某種可以得到形式化的規(guī)范,意味著人們應(yīng)當(dāng)遵守一種自我或多數(shù)他者自覺認(rèn)可的準(zhǔn)則。一個(gè)沒有共識(shí)的社會(huì),共同體便會(huì)失去人們?cè)敢庹J(rèn)可的原則,它會(huì)使得人們之間沒有道德規(guī)范或正義的法律規(guī)范,那樣,社群便難以建立,人和人便會(huì)失去誠摯的對(duì)話而互相孤立,接著成為原子化的個(gè)人,此時(shí),個(gè)人的自由難以得到保證,社會(huì)和政治秩序無法健康地構(gòu)造,政治會(huì)容易腐壞。阿倫特認(rèn)為,獲得政治共識(shí)并非不可能,而是可能的。這種可能性來自于政治領(lǐng)域當(dāng)中的主體間的對(duì)話。在阿倫特看來,不同觀點(diǎn)的政治意見必須得到展現(xiàn),政治共識(shí)不是一種自然的、絕對(duì)的、形而上的真,而是各個(gè)政治意見通過人們的斗爭(zhēng)和妥協(xié)而得出的產(chǎn)物。因此,政治共識(shí)是主體間性的,而不是個(gè)人的或形而上學(xué)的。此外,政治意見的展現(xiàn)和政治共識(shí)的獲得需要的是一種和平的政治環(huán)境和健康的協(xié)商。在當(dāng)代,阿倫特政治哲學(xué)中的共識(shí)觀或許是過于烏托邦傾向或理想主義的,但那并不意味著那些觀念是沒有意義或無價(jià)值的,恰恰相反,對(duì)我們來講,阿倫特的觀念仍有著非常重要的啟發(fā)和意義。阿倫特為我們認(rèn)知政治提供了一種共和主義的視角,描述了政治這一個(gè)普通概念的不同的定義,而她的政治共識(shí)觀念則啟發(fā)當(dāng)代的我們,在我們所擁有的這一個(gè)家園當(dāng)中,如何保護(hù)權(quán)利,如何愛這一個(gè)世界,如何保護(hù)每一個(gè)人的尊嚴(yán)。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B712.59

【參考文獻(xiàn)】

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1 H.哈留克·埃德姆;金壽鐵;;雅斯貝爾斯世界哲學(xué)及其對(duì)普遍交往的意義[J];江海學(xué)刊;2011年02期

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本文編號(hào)：1315007