本文關(guān)鍵詞：法哲學(xué)解說，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　法哲學(xué)解說

黃文藝

內(nèi)容提要:法哲學(xué)的基本屬性可以歸納為五個(gè)方面:總體性,即法哲學(xué)是從總體的角度來研究法律世界;求實(shí)性,即法哲學(xué)要面向現(xiàn)實(shí),從現(xiàn)實(shí)出發(fā)提出和解決法哲學(xué)問題;批判性,即法哲學(xué)對法律實(shí)踐要進(jìn)行反思和批判;分析性,即分析是法哲學(xué)的內(nèi)在要求和重要功能;思想性,即法哲學(xué)追求的是法律的抽象思想。

關(guān)鍵詞:法哲學(xué)　法理學(xué)　形而上學(xué)　實(shí)證主義

法哲學(xué)是什么,這無疑是法哲學(xué)的前提性、原點(diǎn)性問題。這個(gè)問題不是法哲學(xué)的“一個(gè)問題”,而是法哲學(xué)的全局性、根本性問題。人們總是從一定的法哲學(xué)觀出發(fā)理解和解釋法哲學(xué)中的各種問題。因此,人們對其他所有法哲學(xué)問題的理解和解釋,往往都取決于對“法哲學(xué)是什么”這個(gè)法哲學(xué)觀問題的回答。這個(gè)問題也是法哲學(xué)中最引人入勝而又最令人困惑的問題。每一個(gè)真正的法哲學(xué)家,都會自覺把“法哲學(xué)觀”作為自己的法哲學(xué)思考的首要問題,并以自己的法哲學(xué)觀去創(chuàng)建自己的法哲學(xué)理論。另一方面,這也是法哲學(xué)中紛歧最大的問題。不同的法哲學(xué)家對于這個(gè)問題有著各不相同的看法。甚至于可以這么說,有多少位法哲學(xué)家,就有多少種法哲學(xué)觀,也就有多種法哲學(xué)體系。這正應(yīng)了黑格爾曾經(jīng)說過的一句話:“哲學(xué)有一個(gè)顯著的特點(diǎn),與別的科學(xué)比較起來,也可說是一個(gè)缺點(diǎn),就是我們對于它的本質(zhì),對于它應(yīng)該完成的和能夠完成的任務(wù),有許多大不相同的看法�！薄�1〕追問和回答“法哲學(xué)是什么”,不是自我封閉的冥思苦想,也不是固執(zhí)己見的自我認(rèn)同,而是從法哲學(xué)的歷史與現(xiàn)實(shí)出發(fā),通過對各種法哲學(xué)觀和研究模式進(jìn)行比較鑒別,從而對法哲學(xué)作出合乎歷史和邏輯的合理界定�；谶@種思路,本文首先對迄今為止的各種法哲學(xué)研究模式予以歷史評說,然后對法哲學(xué)的基本屬性作一邏輯解析。 吉林大學(xué)法學(xué)院講師,博士。

在本文中,法哲學(xué)與法理學(xué)被視作等值概念使用。普通法系國家的學(xué)者習(xí)慣于使用法理學(xué)一詞,而歐洲大陸法系國家的學(xué)者習(xí)慣于使用法哲學(xué)一詞。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這兩者之間沒有嚴(yán)格區(qū)別,往往作同義詞使用。

〔1〕[德]黑格爾:《哲學(xué)史講演錄》第1卷,賀麟、王太慶譯,商務(wù)印書館1997年版,第5頁。

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