中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,各民族共同創(chuàng)造了華夏文明。在眾多民族醫(yī)藥當(dāng)中,蒙醫(yī)學(xué)（包括蒙藥學(xué),以下同）是一塊燦爛的瑰寶,是祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分之一。蒙醫(yī)學(xué)同其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一樣,都是在人們長期的醫(yī)療實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的,具有鮮明的民族特色和地域特色�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《漢書》等,都記載了一些蒙醫(yī)醫(yī)療活動(dòng)的情況。16世紀(jì)末,隨著藏傳佛教格魯派（黃教）傳入蒙古,藏醫(yī)的許多經(jīng)典著作也隨之而來。蒙醫(yī)學(xué)在原有基礎(chǔ)上吸收藏醫(yī)三因?qū)W說和臨床治療經(jīng)驗(yàn)形成了自己的體系。到了清代,蒙醫(yī)理論、診斷、方劑、療術(shù)、防疫、正骨以及臨床各科都得到前所未有的發(fā)展,涌現(xiàn)出大量的蒙醫(yī)學(xué)家和蒙醫(yī)學(xué)著作。任何事物只有在內(nèi)外界環(huán)境、條件都適合其發(fā)展的時(shí)候才能欣欣向榮。那么,清代蓬勃發(fā)展的蒙醫(yī)學(xué)也必定存在符合其自身發(fā)展規(guī)律的內(nèi)外在因素。所以有必要以清代為切入點(diǎn),通過系統(tǒng)研究有清一代蒙醫(yī)醫(yī)事制度,初步理清蒙醫(yī)學(xué)發(fā)展脈絡(luò),為現(xiàn)代蒙醫(yī)學(xué)發(fā)展提供資鑒。 筆者在撰寫本文時(shí),學(xué)習(xí)了部分蒙醫(yī)藥知識(shí),還曾到蒙醫(yī)的主要發(fā)祥地——遼寧省阜新佛寺公社進(jìn)行過實(shí)地考察,采訪了一些相關(guān)知情人員,獲得了一些資料。在此基礎(chǔ)上,筆者通過整理研究所收集到的資料... 

【文章頁數(shù)】：66 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACI
1 前言
2 蒙醫(yī)學(xué)發(fā)展概要
    2.1 清以前蒙醫(yī)學(xué)概況
        2.1.1 衛(wèi)生保健
        2.1.2 外傷與急救
        2.1.3 醫(yī)家醫(yī)著
        2.1.4 宗教對(duì)蒙醫(yī)學(xué)的影響
            2.1.4.1 薩滿教對(duì)蒙醫(yī)的影響
            2.1.4.2 早期傳入的喇嘛教對(duì)蒙醫(yī)的影響
            2.1.4.3 喇嘛教二次傳入對(duì)蒙醫(yī)的影響
    2.2 清代蒙醫(yī)學(xué)發(fā)展概要
        2.2.1 骨傷科
        2.2.2 眼科
        2.2.3 蒙藥學(xué)
        2.2.4 防疫
3 上駟院綽班處研究
    3.1 歷史沿革
        3.1.1 建立情況
        3.1.2 人員選任、組成及待遇
        3.1.3 晉級(jí)
        3.1.4 蒙古醫(yī)生
    3.2 學(xué)術(shù)特色
        3.2.1 治療方法
            3.2.1.1 重視傳統(tǒng)療法
            3.2.1.2 重視“摸”法
            3.2.1.3 配合使用其他療法
        3.2.2 正骨材料
4 曼巴扎倉研究
    4.1 清政府對(duì)喇嘛教的管理
        4.1.1 優(yōu)待政策
        4.1.2 限制政策
    4.2 喇嘛寺廟概況
        4.2.1 數(shù)量及分布
        4.2.2 寺院扎倉分類
        4.2.3 曼巴扎倉分布及建立時(shí)間
            4.2.3.1 分布情況
            4.2.3.2 建立時(shí)間
        4.2.4 曼巴扎倉主供佛
    4.3 組織機(jī)構(gòu)
        4.3.1 寺廟組織機(jī)構(gòu)
        4.3.2 曼巴扎倉組織機(jī)構(gòu)
        4.3.3 曼巴扎倉學(xué)僧來源
    4.4 修習(xí)狀況
        4.4.1 分班情況
        4.4.2 修習(xí)狀況
            4.4.2.1 瑞應(yīng)寺修習(xí)狀況
            4.4.2.2 雍和宮修習(xí)狀況
            4.4.2.3 其它曼巴扎倉修習(xí)狀況
        4.4.3 辯論制度
        4.4.4 升降級(jí)及考試制度
        4.4.5 行醫(yī)制度
        4.4.6 醫(yī)德觀
    4.5 經(jīng)濟(jì)狀況
        4.5.1 清政府的經(jīng)濟(jì)支持
        4.5.2 地方政府的經(jīng)濟(jì)支持
        4.5.3 其他
    4.6 學(xué)術(shù)成就
        4.6.1 喇嘛醫(yī)術(shù)
        4.6.2 代表人物
            4.6.2.1 瑞應(yīng)寺歷代曼冉巴、道布切
            4.6.2.2 普通僧醫(yī)
            4.6.2.3 活佛、大喇嘛醫(yī)生
        4.6.3 學(xué)術(shù)特色
            4.6.3.1 理論特色
            4.6.3.2 臨床用藥特色
5 民間散在的其他蒙醫(yī)傳承形式
    5.1 家傳方式
    5.2 寺院家傳混合方式
6 討論
    6.1 治蒙政策與蒙醫(yī)學(xué)發(fā)展的關(guān)系
        6.1.1 民族政策對(duì)蒙醫(yī)學(xué)的影響
        6.1.2 宗教政策對(duì)蒙醫(yī)學(xué)的影響
            6.1.2.1 廣建寺廟
            6.1.2.2 頒布政策
            6.1.2.3 刊印佛經(jīng)
        6.1.3 相關(guān)政策對(duì)蒙醫(yī)學(xué)的影響
    6.2 寺院制度對(duì)蒙醫(yī)學(xué)的影響
        6.2.1 喇嘛教戒律對(duì)蒙醫(yī)學(xué)的影響
        6.2.2 曼巴扎倉教學(xué)制度比較
        6.2.3 曼冉巴學(xué)位制度的優(yōu)缺點(diǎn)
    6.3 其他因素對(duì)蒙醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響
        6.3.1 自然環(huán)境的影響
        6.3.2 生活習(xí)俗的影響
        6.3.3 民族性格的影響
    6.4 清朝蒙醫(yī)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)
7 結(jié)論
8 參考文獻(xiàn)
9 致謝
附錄一 清朝蒙古地區(qū)曼巴扎倉簡(jiǎn)表
附錄二 瑞應(yīng)寺曼巴扎倉資料


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]蒙醫(yī)學(xué)教育發(fā)展史[J]. 安宮布,寶音圖.  中醫(yī)教育. 1993 (06)



本文編號(hào)：3674760