蓋倫（Claudius Galenus）是羅馬帝國(guó)時(shí)期的一位偉大醫(yī)生和哲學(xué)家。他受到希波克拉底體液平衡論和亞里士多德自然目的論影響,撰寫了《論自然的能力》,系統(tǒng)地論述人體在自然之力下的運(yùn)作。這本書與當(dāng)時(shí)流行的斯多亞哲學(xué)相得益彰,指導(dǎo)人們?cè)谏钪嘘P(guān)注自身,過(guò)順應(yīng)自然的生活,其對(duì)自然能力的探索對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古希臘發(fā)達(dá)的思辨哲學(xué)致力于對(duì)靈魂的探索,作為靈魂載體的身體也受到重視,醫(yī)學(xué)和哲學(xué)緊密相連。公元前5世紀(jì)的希波克拉底將醫(yī)學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái),賦予了醫(yī)學(xué)獨(dú)立的地位。希波克拉底認(rèn)為人的健康同自然中的空氣、水和氣候密切相關(guān),同時(shí)又受體液的影響。羅馬的蓋倫在希波克拉底研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入,發(fā)現(xiàn)在自然之力的作用下人體各個(gè)器官的運(yùn)作和功能。公元2世紀(jì)的羅馬,人體解剖是法律所不允許的,蓋倫的絕大多數(shù)外科知識(shí)來(lái)源于對(duì)猿猴、豬等動(dòng)物的解剖及前人研究,以外科著稱的亞歷山大里亞學(xué)派成為蓋倫最好的學(xué)習(xí)對(duì)象。該學(xué)派希羅菲羅斯（Herophphilus）和埃拉西斯特拉圖斯（Erasistratus）對(duì)人體的各個(gè)部分做了詳細(xì)的描述和說(shuō)明,人的身體被認(rèn)為是自然最杰出的產(chǎn)物,即使是最小的一塊骨頭也有其功用。自... 

【文章來(lái)源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：73 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究意義及目的
        1. 研究意義
        2. 研究目的
    二、國(guó)內(nèi)外研究綜述
        1. 原始文獻(xiàn)
        2. 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        3. 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    三、研究?jī)?nèi)容與方法
        1. 研究?jī)?nèi)容
        2. 研究方法
    四、研究特色與創(chuàng)新之處
        1. 研究特色
        2. 創(chuàng)新之處
第一章 蓋倫與《論自然的能力》
    第一節(jié) 蓋倫生平
        一、蓋倫的學(xué)術(shù)啟蒙時(shí)期(AD129-AD148)
        二、蓋倫的醫(yī)學(xué)培養(yǎng)時(shí)期(AD149-AD162)
        三、蓋倫的醫(yī)學(xué)實(shí)踐(AD163-AD200)
    第二節(jié) 對(duì)《論自然的能力》的介紹
第二章 蓋倫自然觀念的理論淵源與社會(huì)動(dòng)因
    第一節(jié) 自然觀念的醫(yī)學(xué)淵源
        一、科斯醫(yī)派的影響
        二、亞歷山大城醫(yī)學(xué)流派的影響
    第二節(jié) 自然觀念的哲學(xué)淵源
        一、四體液中的哲學(xué)淵源
        二、亞里士多德和斯多亞學(xué)派的影響
    第三節(jié) 羅馬人的社會(huì)狀況
第三章 蓋倫論身體的自然機(jī)制
    第一節(jié) 蓋倫論生命的起源
    第二節(jié) 論營(yíng)養(yǎng)
        一、身體中的營(yíng)養(yǎng)物
        二、論吸收的能力和剩余物
    第三節(jié) 論排泄
        一、放血法
        二、禁食法
    第四節(jié) 論內(nèi)熱
第四章 蓋倫自然觀念的評(píng)價(jià)
    第一節(jié) 蓋倫自然觀念的影響
        一、對(duì)飲食的關(guān)注
        二、對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的引導(dǎo)
        三、促進(jìn)了蓋倫醫(yī)學(xué)的傳播
    第二節(jié) 蓋倫自然觀念的評(píng)價(jià)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]蓋倫論如何避免悲傷——兼析與斯多亞派之離合[J]. 于江霞.  道德與文明. 2015(05)
[2]試論亞里士多德對(duì)蓋倫醫(yī)學(xué)的影響[J]. 涂江波.  中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(01)
[3]最好的醫(yī)生也是哲學(xué)家——古希臘時(shí)期哲學(xué)與醫(yī)學(xué)之關(guān)系芻議[J]. 涂江波.  醫(yī)學(xué)與哲學(xué)（A）. 2013(09)
[4]身體的醫(yī)術(shù)與靈魂的醫(yī)術(shù)——論古希臘醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的相互影響[J]. 張軒辭.  現(xiàn)代哲學(xué). 2009(05)
[5]體液論及其對(duì)西方醫(yī)學(xué)的影響[J]. 張大慶.  中華醫(yī)史雜志. 2001(03)
[6]蓋倫以前的早期藥學(xué)發(fā)展概論[J]. 鐘贛生,萬(wàn)芳.  中華醫(yī)史雜志. 1999(03)
[7]試論“功用”在蓋侖醫(yī)學(xué)體系中的意義[J]. 丁玨.  醫(yī)學(xué)與哲學(xué). 1991(10)

博士論文
[1]12-16世紀(jì)西歐的醫(yī)生[D]. 高建紅.復(fù)旦大學(xué) 2011

碩士論文
[1]信仰與醫(yī)療：試論歐洲中世紀(jì)基督教會(huì)醫(yī)療理論與實(shí)踐[D]. 趙連珍.山東大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3263018