發(fā)布時間：2020-06-30 07:49

【摘要】：清代嶺南醫(yī)家陳煥堂的《仲景歸真》現(xiàn)存版本共有5種：①《嶺南中醫(yī)藥文庫·典籍系列》據(jù)廣州中醫(yī)藥大學圖書館館藏《仲景歸真》清道光二十九年己酉(1849年)光華堂刻本的影印本；②廣州中醫(yī)藥大學圖書館館藏《仲景歸真》清道光二十九年己酉(1849年)光華堂刻本；③廣州中醫(yī)藥大學圖書館館藏《仲景歸真》清光緒三十三年丁未(1907年)四美堂刻本；④中國中醫(yī)科學院圖書館館藏《仲景歸真》清道光二十九年己酉(1849年)五云堂刻本；⑤臺北市立圖書館館藏臺灣省嘉義市民國五十二年(1963年)版。 本論文收集了前3種版本,初步完成了《仲景歸真》點校和整理工作,以及陳煥堂的學術思想研究。 本研究歸納《仲景歸真》的傷寒學術觀點。該書是一部推崇醫(yī)圣仲景《傷寒論》原意的著作,陳煥堂力倡回歸《傷寒論》,詳論《傷寒論》對《黃帝內經》學術的繼承關系,反對時人畏用傷寒方,詳述方理為《傷寒論》方辯護,指出傷寒發(fā)病不分南北、不分四季,并對風寒分立、傳經、治法和劑量等問題都有深入闡發(fā)。 本研究分析了《仲景歸真》對明清流傳頗廣的陶節(jié)庵和張景岳兩家傷寒學說的批評意見。陳煥堂批判陶節(jié)庵開了變異醫(yī)圣仲景《傷寒論》法度之先例,使后學誤會傷寒為險癥,誤會麻黃湯、桂枝湯等兇險難用,使后學不能辨別傷寒,習用輕小的方劑來治傷寒等種種惡劣影響。指出張景岳不分中風、傷寒,不辨麻黃湯、桂枝湯；太過執(zhí)著于補法,以致其論傷寒則偏補忌攻,并造成了后世的溫補流弊。；誤將傷寒之陰虛、陽虛,認作氣虛、血虛,故錯用熟地、當歸等緩藥,以治傷寒之急�。粚ν飧胁邮旨撮_柴胡,或補陰益氣煎,既使太陽之邪為引入少陽,又或令邪氣“高枕無憂”而留連加病。這些觀點均有學術意義。 本研究總結了《仲景歸真》對嶺南醫(yī)學的意義,指出該書既反映了《傷寒論》應用于嶺南醫(yī)療活動的科學性和可重復性,證明《傷寒論》的學術價值,又可指導嶺南醫(yī)家在辨證論治、方證對應和量效關系等方面更好地運用《傷寒論》。
【學位授予單位】：廣州中醫(yī)藥大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：R2-09

【參考文獻】

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本文編號：2735056