【摘要】：代孕,作為一項新型輔助生殖技術(shù),給不孕不育夫婦帶來福音的同時也對傳統(tǒng)倫理道德、現(xiàn)有法律體系構(gòu)成了挑戰(zhàn)。我國目前對代孕持全面禁止的態(tài)度,但禁止并不等于不發(fā)生,社會上有人打著代孕的旗號干著非法的勾當(dāng)。面對著不孕不育率攀升和代孕市場“地下化”日益嚴(yán)峻,本文旨在法律規(guī)制的框架下,論證代孕的合理性、合法性,以及在對相關(guān)問題進行理論探討的基礎(chǔ)上提出代孕立法建議。運用法哲學(xué)的研究方法,其內(nèi)核是強調(diào)公平、正義,公民的基本權(quán)利神圣不可侵犯。文章借用一些帶有普適性的倫理、法理原則,基于公民基本權(quán)利對代孕進行了分析。對國外的一些法律、判例進行了比較研究。 文章內(nèi)容大體包括,一、代孕的倫理學(xué)和法理學(xué)分析。對東西方傳統(tǒng)生育觀念進行了描述,概括了代孕引發(fā)的倫理爭議,如子宮工具化、商業(yè)化,貶損女性尊嚴(yán),破壞家庭結(jié)構(gòu)、影響家庭幸福等,并在對上述爭議進行否定性辨析的基礎(chǔ)上,運用不傷害、不禁止,正義,合同自由等具有普適性的倫理原則對代孕的合法性進行了論證。法理學(xué)分析,基于生育權(quán)和身體自主權(quán)這兩項基本權(quán)利展開,從權(quán)利的角度論證了代孕的合法性。二、對相關(guān)基本問題的探究,主要有,代孕補償；代孕所生子女親權(quán)的認(rèn)定；代孕母權(quán)益；代孕監(jiān)管等。三、對我國代孕立法的反思及其建議。筆者認(rèn)為我國全面禁止代孕實為不妥,原因是：(一)忽視了不孕不育者的權(quán)利；(二)禁止不代表不會發(fā)生,單純禁止反而導(dǎo)致法律形同具文；(三)不符合世界代孕立法的發(fā)展趨勢。對我國未來代孕立法提出如下建議：(一)界定代孕補償?shù)捻斁�以區(qū)分商業(yè)性代孕和非商業(yè)性代孕；(二)“目的學(xué)說”為主兼顧“子女最佳利益學(xué)說”的親子關(guān)系認(rèn)定；(三)限制代孕母和代孕委托人的資格準(zhǔn)入；(四)引入代孕契約的多方監(jiān)管機制。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：R-052

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本文編號：2588641