本文關(guān)鍵詞：兒科護(hù)士離職行為原因的探索及離職過程的探討：質(zhì)性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華中師范大學(xué)》 2011年

論馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論及其管理學(xué)意義

黎宇東  

【摘要】：馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論實(shí)際上是對健康人格的研究,他主要目的是創(chuàng)建一種符合人性發(fā)展的價值體系,為人類的發(fā)展指明方向。本文的研究目的主要是通過對馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論的全面描述,澄清人們對該理論的誤解,指明馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論并不是一種自我理論,而是一種整合理論。根據(jù)馬斯洛的觀點(diǎn),造成社會沖突的主要原因在于人有很強(qiáng)的自我意識和社會沒有良好的協(xié)同制度。馬斯洛的后半生,由于受到東方文化的影響,尤其是佛教的影響,他的自我實(shí)現(xiàn)理論逐漸向超個人心理學(xué)轉(zhuǎn)變,所以他的后期思想充滿神秘色彩。本文共分為四部分。 第一部分主要是從發(fā)生學(xué)的角度對自我實(shí)現(xiàn)理論進(jìn)行梳理,全面介紹馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論的歷史根源及其理論基礎(chǔ)。自我實(shí)現(xiàn)這個概念最先是由機(jī)能主義心理學(xué)家戈?duì)柕滤固固岢龅?之后這個詞就常常以不同的形式被許多心理學(xué)家廣泛使用,直到馬斯洛才將這個概念理論化和系統(tǒng)化。馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論主要是以人性善論、整體動力學(xué)和潛能說為理論基礎(chǔ)的,他主張每一個健康的人天生就有實(shí)現(xiàn)自己潛能的傾向。 第二部分通過人格、價值、創(chuàng)造性行為、高峰體驗(yàn)和自我實(shí)現(xiàn)途徑的角度對馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論進(jìn)行全面闡述,還原馬斯洛所說的自我實(shí)現(xiàn)者,進(jìn)而澄清世人對自我實(shí)現(xiàn)理論的誤解,表明該理論并不是提倡個人主義的自我論,而是一種超越自我的協(xié)同理論。該部分首先從自我實(shí)現(xiàn)者的人格談起,接著通過對自我實(shí)現(xiàn)者的價值觀、創(chuàng)造性行為和高峰體驗(yàn)的閘述,還原自我實(shí)現(xiàn)者的真實(shí)本性,最后為讀者陳述自我實(shí)現(xiàn)的途徑。 第三部分主要是論述馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論是如何解決企業(yè)管理中個人了利益與企業(yè)利益相沖突的問題。在企業(yè)中,個人利益和企業(yè)利益的協(xié)調(diào)問題往往是管理的難點(diǎn),兩者關(guān)系處理的是否妥當(dāng)直接關(guān)系到企業(yè)的競爭力。對此,馬斯洛提出四步解決方案：建立協(xié)同機(jī)制、塑造B型價值觀念、樹立企共存文化和選舉B型領(lǐng)導(dǎo)。 第四部分是對馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論進(jìn)行綜合評述。首先通過閘述馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論與需要層次理論之間的關(guān)系,表明人的自我實(shí)現(xiàn)需要是必須以基本需要得到滿足為前提：然后以此為據(jù),規(guī)劃出一條解放人性的道路;最后就是對馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論的主要貢獻(xiàn)和局限進(jìn)行評價。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：F272;B84-06
【目錄】：

內(nèi)容摘要4-5

Abstract5-8

引言8-10

第一章 馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論的歷史背景及其理論基礎(chǔ)10-15

1.1 自我實(shí)現(xiàn)理論的歷史背景10-13

1.1.1 馬斯洛的成長歷程10-11

1.1.2 戈?duì)柕滤固箤ψ晕覍?shí)現(xiàn)理論的奠基11-12

1.1.3 馬斯洛對弗洛伊德主義和行為主義局限性的批判12-13

1.2 馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論的理論基礎(chǔ)13-15

1.2.1 人性理論13-14

1.2.2 整體動力學(xué)14

1.2.3 潛能說14-15

第二章 馬斯洛對"塵世中圣人"的闡述15-30

2.1 自我實(shí)現(xiàn)者的樣本15-18

2.1.1 兩種類型的自我實(shí)現(xiàn)者15-16

2.1.2 自我實(shí)現(xiàn)者的人格特征16-18

2.2 自我實(shí)現(xiàn)者的價值觀念18-22

2.2.1 重塑價值的事實(shí)依據(jù)19-20

2.2.2 內(nèi)在價值論20-21

2.2.3 事實(shí)與價值的融合21-22

2.3 自我實(shí)現(xiàn)者的創(chuàng)造性行為22-25

2.3.1 真正創(chuàng)造力的體現(xiàn)22-24

2.3.2 原發(fā)性創(chuàng)造行為和次級性創(chuàng)造行為24-25

2.4 高峰體驗(yàn)25-28

2.4.1 高峰體驗(yàn)的概念25-26

2.4.2 高峰體驗(yàn)時的表現(xiàn)特征26-27

2.4.3 高峰體驗(yàn)、高原體驗(yàn)和宗教的神秘體驗(yàn)的區(qū)別27-28

2.5 人的自我實(shí)現(xiàn)如何可能28-30

2.5.1 自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)部條件28-29

2.5.2 自我實(shí)現(xiàn)的外部條件29-30

第三章 馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論隱含的管理思想30-44

3.1 人性的假設(shè)與企業(yè)管理的困境30-34

3.1.1 馬斯洛對人性的假設(shè)31-33

3.1.2 企業(yè)管理的"二難困境"33-34

3.2 馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論對企業(yè)"二難困境"的解難34-44

3.2.1 馬斯洛對"二難病癥"治療的"君藥"——協(xié)同理論34-37

3.2.2 馬斯洛的"臣藥"配方——B型價值理論37-39

3.2.3 共存動力學(xué)的"佐藥"作用39-42

3.2.4 B型領(lǐng)導(dǎo)理論的"引藥"功效42-44

第四章 馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論的主要貢獻(xiàn)及其局限44-53

4.1 馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論的主要貢獻(xiàn)44-50

4.1.1 自我實(shí)現(xiàn)理論對需要層次理論的豐富44-49

4.1.2 自我實(shí)現(xiàn)理論對人性解放的啟示49-50

4.1.3 自我實(shí)現(xiàn)理論對人性化管理的啟示50

4.2 馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論的局限性50-53

4.2.1 對社會因素決定作用的忽視51

4.2.2 難以實(shí)現(xiàn)的夢想51-53

參考文獻(xiàn)53-55

致謝55

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本文編號：218922