本文關(guān)鍵詞：夏目漱石と福永武彥の孤獨(dú)と自我につぃて「こころ」と「草の花」を通して

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【摘要】：在日本,被稱為國民作家的夏目漱石家喻戶曉,特別是其赤裸裸地描寫人性的小說《心》,被全世界的文學(xué)愛好者廣泛閱讀�！缎摹芬赃z書的形式通過人物心理描寫的寫作方式展開故事情節(jié)在文學(xué)界實(shí)屬罕見。與此同時(shí),日本戰(zhàn)后作家福永武彥,在中國并不廣為人知,但在日本卻非常出名,特別是他對(duì)愛情、友情以及青春和死亡的態(tài)度認(rèn)識(shí)深刻,以其代表作《草之花》而著名�！恫葜ā泛汀缎摹范际峭ㄟ^遺書的形式敘述主人公生前的故事,二者離奇的寫作手法基本相同。在主題方面,二者的共同點(diǎn)都是反映人的內(nèi)心深處情感,即反映主人公的孤獨(dú)與自我。其共同性都是將愛情、友情、自我、生與死等元素,通過小說的故事情節(jié)描寫出來。正如小說《心》中的主人公先生經(jīng)常說的一句話“我是寂寞的人,你也是寂寞的人”(夏目漱石、2005：18)。能夠通過小說將人們的孤獨(dú)深刻地表達(dá)出來,作家自身一定是深深體驗(yàn)過孤獨(dú),比常人更能理解孤獨(dú)。另外,武彥的《草之花》開頭也有如下陳述：“人人都有各自的孤獨(dú),人人都屈蹲在被孤獨(dú)封閉的墻壁下,企圖感受自我孤獨(dú)的重量�！�(福永武彥、1956：13)。漱石和武彥都是深刻理解孤獨(dú)感的作家,但由于漱石和武彥人生經(jīng)歷、時(shí)代背景的不同,他們的小說所反映的孤獨(dú)和原因也就有所不同。然而,人與生俱來為了生存而形成的自私、自我這一孤獨(dú)感的深層次原因卻是一致的。這正是本論文考察研究的目的和價(jià)值所在。理解了自我與孤獨(dú)這一因果聯(lián)系,漱石和武彥為了從孤獨(dú)與自我的人生束縛中解放出來,終于在晚年找到了自我解脫之路。漱石晚年的則天去私的思想和武彥病床上接受基督教的洗禮,二者這種從孤獨(dú)境地中走出的方法出奇地相同。本論文通過對(duì)《心》和《草之花》的考察研究,深刻理解作者所表達(dá)的自我與孤獨(dú)的主題。同時(shí),筆者進(jìn)一步通過對(duì)小說主人公身上所帶的孤獨(dú)性格的分析,通過對(duì)作家的人生經(jīng)歷、時(shí)代背景的考察來理解孤獨(dú),得出自我是孤獨(dú)形成不可或缺的原因。漱石和武彥也由于理解該道理后,通過則天去私和基督教的洗禮找到了自我解脫的方法,最終使他們的晚年生活變得自由自在。本論文由“前沿”、“先行研究和問題提出”、“孤獨(dú)、自我形成的原因”、“主人公的自我與孤獨(dú)”、“作家自身從孤獨(dú)中解放的方法”以及“小結(jié)”六大部分組成。第一章“前言”對(duì)本論文的主題、研究意義和研究方法進(jìn)行介紹。第二章“先行研究和提出問題”,陳述《心》和《草之花》各自相關(guān)的前人研究成果,并對(duì)基于前人有關(guān)《草之花》和《心》比較研究進(jìn)行論述分析,對(duì)本論文主題研究起到提示作用。第三章“作家的時(shí)代背景及真實(shí)體驗(yàn)”,通過認(rèn)識(shí)漱石和武彥獨(dú)特的時(shí)代背景和悲慘的人生經(jīng)歷,不難理解作者復(fù)雜心境下形成的孤獨(dú)性格。漱石所處的時(shí)代正值明治維新時(shí)期,這個(gè)時(shí)期日本經(jīng)歷了從封建社會(huì)向歐洲資本主義社會(huì)的漫長(zhǎng)轉(zhuǎn)型,隨著近代資本社會(huì)的到來和個(gè)人主義蔓延,當(dāng)時(shí)的人們對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型很不習(xí)慣,不少人誠惶誠恐出現(xiàn)了心理疾病。另外,自己的學(xué)生自殺一事,一度使漱石陷入神經(jīng)衰弱的境地。與此同時(shí),比漱石出生晚五十年的武彥,其生活的時(shí)代背景為日本社會(huì)戰(zhàn)后的恢復(fù)期。他原本在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和加藤周一、中村真一郎三人組成小組創(chuàng)作嚴(yán)格規(guī)整的詩歌,后又轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂尚问叫≌f的創(chuàng)作,戰(zhàn)后,又再轉(zhuǎn)為能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的紀(jì)實(shí)小說。武彥自幼喪母,青春期飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦,中年數(shù)年在醫(yī)院療養(yǎng),加之妻子的不理解和他們之間嚴(yán)重的隔閡,導(dǎo)致了武彥孤獨(dú)性格的形成,他將自己孤獨(dú)的心靈以小說的形式表現(xiàn)出來。第四章“作品主人公的自我與孤獨(dú)”,通過分析《心》中先生和K兩位主人公各自的孤獨(dú),可發(fā)現(xiàn)先生是利己的孤獨(dú),K是潔癖的孤獨(dú)。此外,在《草之花》中,由于主人公汐見在青春時(shí)期的單純友情和戀情的道路上受挫,對(duì)人生失望,封閉在自己個(gè)人的世界中孤獨(dú)一人,最終亦選擇死亡。第五章“從自我和孤獨(dú)中解放”,論述了小說《心》的故事結(jié)局是先生和K由于利己,夢(mèng)想破滅而陷入孤獨(dú),最終選擇了自殺。武彥的《草之花》中,主人公由于愛情失敗而過度追求自我,最終陷入孤獨(dú)結(jié)果,斷送了性命。這種種的悲慘結(jié)果都源于人類病態(tài)心理下的自我與孤獨(dú)。漱石、武彥通過小說在告訴人類的脆弱與危險(xiǎn)的同時(shí),又告訴人們接受則天去私和基督教里的洗禮,從而從自我和孤獨(dú)中解放出來。第六章“小結(jié)”基于前面章節(jié)分析的基礎(chǔ)上,漱石和武彥分別通過《心》和《草之花》反映了自我,并將孤獨(dú)展現(xiàn)給讀者。自我和孤獨(dú)確實(shí)是不可觸摸的抽象概念,即便如此很多人對(duì)其煩惱,漱石和武彥作為深深理解并體會(huì)孤獨(dú)的作家,最終則天去私,接受洗禮,為自己開拓了一片自由自在的道路。
【關(guān)鍵詞】：《こころ》 《草之花》 自我 孤獨(dú) 解放
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I313.074
【目錄】：

• 摘要4-7
• 要旨7-10
• 目錄10-11
• 正文11-42
• 參考文獻(xiàn)42-43
• 研究成果43-44
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  本文編號(hào)：883216
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