本文關(guān)鍵詞：生態(tài)語(yǔ)境中的雙向闡釋——以魯樞元的《陶淵明的幽靈》為例

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【摘要】：雙向闡釋是中國(guó)比較文學(xué)研究追求的一種理想樣態(tài)。但是由于中西文化之間的勢(shì)位差異,使得這種理想長(zhǎng)期以來(lái)難以落地。隨著生態(tài)話語(yǔ)在國(guó)際文化語(yǔ)境中漸趨凸顯,中國(guó)文學(xué)獲得了一個(gè)雙向闡釋和價(jià)值重估的機(jī)遇。陶淵明作為開一代先河的自然主義文學(xué)大師,對(duì)于中國(guó)乃至世界的這一文學(xué)傳統(tǒng)都具有引領(lǐng)性的貢獻(xiàn),有可能成為這種雙向闡釋的突破口之一。魯樞元先生的《陶淵明的幽靈》一書將陶淵明放置于古今中外生態(tài)文化的坐標(biāo)系中,并以生態(tài)批評(píng)的新視野來(lái)為陶淵明其人其作進(jìn)行重新定位;還以陶淵明的自然詩(shī)為中西生態(tài)文學(xué)對(duì)話的交叉點(diǎn),進(jìn)行了跨文化的雙向闡釋。不失為生態(tài)批評(píng)和比較文學(xué)領(lǐng)域一個(gè)較好的研究個(gè)案。
【作者單位】： 北京大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 陶淵明 中西文化 生態(tài)語(yǔ)境 雙向闡釋 魯樞元
【分類號(hào)】：I106
【正文快照】： 樂(lè)黛云先生指出,雙向闡釋是比較文學(xué)研究的深層模式。1這一模式自提出以來(lái)就成為很多比較文學(xué)和文藝?yán)碚撗芯空叩囊粋�(gè)目標(biāo)。闡釋之于思想、藝術(shù)的重要意義毋庸諱言。正是在漢儒、宋儒、當(dāng)代新儒家的闡釋中,孔子的思想流傳到了今天;也正是在奧古斯丁、阿奎那以及馬丁·路德、加

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