本文關(guān)鍵詞：關(guān)注人類學(xué)大視野下的故事形態(tài)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：正文學(xué)院中文系教授劉俐俐在《文藝?yán)碚撗芯俊?014年1期發(fā)表《人類學(xué)大視野中的故事變異與永恒問題——基于張愛玲與俄國(guó)作家尼古拉·列斯科夫的比較》一文。論文由本雅明"講故事的人"界定的悖論,對(duì)本雅明的"故事"概念過于狹窄產(chǎn)生了疑問。疑問來自作者既有的故事思考:故事始終與人類相伴隨;故事是感性認(rèn)識(shí)對(duì)象;故事可滿足人類對(duì)意義的需求;故事具有適應(yīng)人類需求、隨條件變化而變化的特性。藉此,論文提出應(yīng)建立人類學(xué)大視野的故事概念。論文選取本雅
【作者單位】： 南開大學(xué)文學(xué)院中文系;
【關(guān)鍵詞】： 本雅明;中文系教授;人類需求;尼古拉;列斯科夫;小說研究;人文科學(xué)研究;書面文學(xué);文藝學(xué)研究;精神活動(dòng);
【分類號(hào)】：I106.4-03
【正文快照】： 文學(xué)院中文系教授劉俐俐在《文藝?yán)碚撗芯俊?014年1期發(fā)表《人類學(xué)大視野中的故事變異與永恒問題——基于張愛玲與俄國(guó)作家尼古拉·列斯科夫的比較》一文。論文由本雅明“講故事的人”界定的悖論,對(duì)本雅明的“故事”概念過于狹窄產(chǎn)生了疑問。疑問來自作者既有的故事思考:故事

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3 周婉月;本雅明的機(jī)械復(fù)制理論[D];黑龍江大學(xué);2010年

4 張書端;本雅明的文藝生產(chǎn)理論[D];溫州大學(xué);2008年

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6 馬友平;拯救與回歸——本雅明現(xiàn)代藝術(shù)思想研究[D];四川大學(xué);2004年

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10 杜曉娟;論本雅明的文藝批評(píng)思想[D];新疆大學(xué);2003年

  本文關(guān)鍵詞：關(guān)注人類學(xué)大視野下的故事形態(tài)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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