本文關(guān)鍵詞：從兒童文學(xué)的視點分析芥川龍之介的《杜子春》，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在日本,兒童文學(xué)是以古典神話(Otogibanashi)為出發(fā)點,經(jīng)過幾代文人的不斷發(fā)展,逐漸達到了今天的水平。大正七年(1918年),鈴木三重吉等人創(chuàng)立了面向兒童讀者的《赤鳥》雜志,這在日本兒童文學(xué)史上具有劃時代的意義。同一時期,芥川龍之介在創(chuàng)作上也迎來了從概念性的藝術(shù)創(chuàng)作到直面現(xiàn)實進行創(chuàng)作的重大轉(zhuǎn)變。芥川在這一時期發(fā)表了一系列具有現(xiàn)代風(fēng)格的作品,如1919年的《蜜柑》,1920年的《秋》等等。同時,他還開始進行童話創(chuàng)作,第一篇便是發(fā)表于1918年的童話名作——《蜘蛛之絲》。然而,作為一向以冷靜視角捕捉人間百態(tài)的芥川龍之介的首部童話作品,《蜘蛛之絲》也不可避免地成為了揭露人性自私丑陋面的“絕望的童話”。而在創(chuàng)作《杜子春》時,芥川已逐漸掌握了適合童話作品的敘述方式,因此,《杜子春》作為童話,可以說是一部完成度和深度都值得贊賞的作品。也因為這個原因,本文將以《杜子春》為切入點,并進而放眼芥川龍之介的所有童話作品進行比較分析。 在之前的先行研究中,雖然也有對《杜子春》中的一些看似自相矛盾的地方進行批判的聲音,但幾乎所有的研究者都把它當(dāng)作溫暖而充滿人情味的作品�；蛟S也是因為這個原因,《杜子春》很早就被收入日本中小學(xué)的教材中,并深受廣大日本讀者的喜愛。但是,如果《杜子春》只是這樣一個簡單的故事,鐵冠子最后要殺死杜子春的發(fā)言,以及要送給杜子春一棟房子的約定便顯得十分多余,且目的不明。以這樣的疑問為出發(fā)點,本論文試圖將《杜子春》與其時代背景相結(jié)合,來進行新的解讀。 值得注意的是,芥川創(chuàng)作的八篇童話中,有五篇都刊登在被稱為“日本兒童文學(xué)史上一大革命”的《赤鳥》雜志上�！冻帏B》雜志不僅僅是一本雜志,它的創(chuàng)刊也掀起了一場劃時代的童話童謠運動。然而,具有創(chuàng)新精神的《赤鳥》雜志拼命想要脫離明治時代開始就盛行的鼓吹出人頭地思想的說教模式,卻流于感性的“童心主義”。另一方面,由于主編鈴木三重吉企圖以自己的主張作為判斷兒童文學(xué)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn),因此《赤鳥》雜志也不自覺地成為了另一種說教的工具。 在這樣的背景下,芥川在大正九年(1920年),將來自中國《太平廣記》中的《杜子春傳》進行改編后,發(fā)表在了《赤鳥》雜志上。《赤鳥》中的大部分作品都把兒童的心靈奉為至純至真的存在,而芥川卻一反這一慣例,將主人公杜子春設(shè)定為花錢大手大腳,不思進取的拜金主義者。作品中,杜子春在第三次把錢花光,走投無路的時候,主動向仙人鐵冠子提出了要學(xué)習(xí)仙術(shù)的要求。在以往的“杜子春系譜”的作品中,主人公能夠成仙的基本標(biāo)準(zhǔn),便是具有能認(rèn)識到金錢虛無的品質(zhì)。然而,芥川的杜子春并不是因為能了斷俗世的欲望而想成仙,而是將仙術(shù)作為取得無盡財富的手段。從這樣的杜子春形象中,或許我們能找到明治和大正時代青少年們的影子,他們本應(yīng)享受人生最單純的年華,卻不得已早早背上了出人頭地的沉重負擔(dān)。 其實,通過分析當(dāng)時的時代背景便能看出,進入大正時代后,在大正民主思潮等影響下,明治時代的立身出世主義已漸漸淡化,但其影響還殘留在日本人的家庭生活以及教育風(fēng)氣中。尤其是當(dāng)時的社會普遍要求母親們要有能夠為孩子的出人頭地和家庭的繁榮而自我犧牲的覺悟。這樣一來,杜子春最后對母親的那一聲呼喚,以及其后對于平凡生活的發(fā)言便可以理解為是沖破了立身出世主義的桎梏,表達了對母子之情的肯定。在近代日本,即使將古代中國的成仙故事原封不動照搬過來,也少有人能理解。但芥川龍之介巧妙地用舊瓶裝新酒的方式,用它來描寫了一名普通少年的心理成長歷程,這或許就是《杜子春》獨特的價值所在。 不只是《杜子春》,縱觀芥川龍之介的所有童話,幾乎找不到主人公勇敢地打倒外敵的故事。相反,像杜子春一樣,主人公發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心潛在的私欲,從而進行自我反省,或進一步嘗試救贖的故事卻很多。芥川想要通過童話作品向世人訴說的是：能夠拯救罪孽深重的人類的并不是高高在上的超越者,而是人類自己,救贖一定要是一種自發(fā)的行為。 芥川龍之介的童話,不只是為孩子們構(gòu)筑一個如謊言一般美麗的世界,而是一定程度上讓孩子們也看到世間的丑陋面,同時也給予他們勇氣去探求這個世界美好的另一面。這便是筆者最后得出的結(jié)論,也是芥川龍之介童話的獨特之處吧。
【關(guān)鍵詞】：杜子春 芥川龍之介 兒童文學(xué) 《赤鳥》
【學(xué)位授予單位】：北京外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I313.074
【目錄】：

• 致謝3-4
• 摘要4-6
• 要旨6-8
• 目錄8-9
• 正文9-64
• 參考文獻64-68

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 鄭啟燕;杜子春(杜子春)(六)[J];日語知識;1998年07期

2 鄭啟燕;杜子春(五)[J];日語知識;1998年06期

3 林嵐;芥川小說《杜子春》的時間設(shè)定[J];日本學(xué)論壇;2003年03期

4 車才良;陳燕萍;;芥川小說《杜子春》主題的探討——從《杜子春》和《杜子春傳》的比較說起[J];井岡山學(xué)院學(xué)報;2007年06期

5 孫延永;丁哲瓊;;從《杜子春》看芥川的人生觀[J];內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報;2011年04期

6 張麗娜;;類型與變異——論東亞文學(xué)視野下的“杜子春故事群”[J];東岳論叢;2012年06期

7 岳利民;;杜子春音和二鄭音的音義匹配[J];長沙理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2012年02期

8 馮夢龍;;杜子春三入長安[J];章回小說(中旬刊.專題版);2010年11期

9 張麗娜;;中國“杜子春故事”對朝鮮《南宮先生傳》的影響[J];學(xué)術(shù)交流;2012年02期

10 張麗娜;;“旅行”與“變異”——論“杜子春故事”在東亞文學(xué)中的傳承與演變[J];東疆學(xué)刊;2012年03期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 楊天宇;;杜子春對《周禮》今書的校勘及鄭玄對杜校的取舍[A];傳統(tǒng)中國研究集刊（第五輯）[C];2008年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王亞;從兒童文學(xué)的視點分析芥川龍之介的《杜子春》[D];北京外國語大學(xué);2015年

  本文關(guān)鍵詞：從兒童文學(xué)的視點分析芥川龍之介的《杜子春》，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：446596